30岁，我们真的应该困惑吗?

在我们现实的社会形态中，一个人完整的生命如同时钟一样，12个小时，定格了人的生命时钟形态，即十五有志于学，三十而立 ，四十而不惑。恰如古人给我们定的时钟格调，让我们在定格的年龄，有不同的情绪。

按照古人和社会的时钟定格，没到四十岁，处在三十这个分界点，还依然可以困惑，可以焦虑。那我们该困惑吗? 我们应该困惑什么样的困惑? 这种困惑是否值得我们困惑?

道家向我们诉诸三涂五苦，佛教让我们清空七情六欲，儒家教导我们不忧不惑不惧。人生的困惑太多了，宗教为了宣导自己的时钟理念，甚至连我们下半生的困惑都不放过。不过今天我们谈的是年轻人的困惑。在 20岁到 30岁，大家会有形形色色的困惑，其中最典型的四类困惑莫过于：人生价值、良师益友、终身志业和爱的寻求。这就是发展心理学家李维逊（Levinson）的提出的理论：人生四季。

李维新本来一直研究中年人的生活和情绪，探究中年人，为什么有的人在中年时候事业发展很好，而有些却穷苦潦倒。研究中，李维逊发现，研究中年人的生活不得不追溯到青年时期。一个人从24岁到33岁，便开始了自己的四大梦季，这四大梦季可影响一个人的一生。人生的第一大梦季便是追寻自己的元价值，要想成为一个什么样的人。第二大梦季便是寻找能和自己同行的良师益友。第三大梦季便是寻求自己的终身大业。第四大梦季便是在友情，亲情和爱情中寻找真正的爱。

人生四大梦季，上一季的因会造成下一季的果。即有什么因便会有对应的果。而在梦季中，根据大众的心理状态，可以把四季归因于自主，胜任，归属三大模块。

当人们心理出现困惑时，往往都是心理需求不平衡所造成的。比如说自主，当我们在学校的时候，我们的自主性都要受到学校和社会的束缚。而三十岁我们，已经不再受学校等外界因子的影响，一切时间归位于自己，为了获得某些成果，我们都会自觉地去努力奋斗。对于胜任，便是胜任一件工作。对于归属，便是能够与他人建立稳定的，亲密的关系。当我们与很多人处事非常棒，但在工作方面却不能胜任，这会给我们带来焦虑和困惑。当我们胜任了自己的工作，但自己的自主时间却受到了外界很大的影响，这也让我们在不断困惑中。

30岁困惑的你，是在困惑什么样的困惑呢? 归因两个具体方面，一个是时间，一个是身体。特别是目前的生产状况，许多人估计了自己的身体，却无法在时间方面得不到充分的应用，得有人大把地估计了时间，却忽略了自己的身体。概括起来，这也属于心理时间和实际身体之间的平衡。

特别是刚刚三十在大城市里的年轻人，有一点独立，但不能自主。有一点才华，但不能出头。有爱情的渴望，但是又不能长久。所以有学家称城市里的青年如同三明治一样，夹杂在事业，爱情，家庭当中，是易受焦虑和困惑感染的一带。

三十而立，四十而不惑。想必三十的我们应该可以困惑。这似乎有一定道理。让我们再来回顾下往日的名人。

**在三十六岁的时候是他最焦虑的时期。当时**被处于政治边缘，身体还不多，一直多病，但**仍不会为自己的处境而让自己的心灵凋落。有空的时候，他就翻开身边的书看，即使只有一本英语书，**也要认真地拼读。正是**积极的人生态度，他不仅写下了《采嗓子-重阳》，还突破了自己的瓶颈期，逐步走向自己的伟业。

人生有两个青春期，第一个便是学生时代，第二个便是24岁到30岁。当我们在第一个青春期有困难时，我们会依赖父母，学校。有外界的帮助，很快度过第一青春期的危机，而第二青春期的危机就要依靠自己去化解。孔子在三十多岁时得罪齐国大夫，后来返回鲁国。他并没有因为自己的仕途而放下一切，反之是广阅群书，广招天下学士，最终有了自己的72贤，自己也成了伟大的教育家。

三十岁的困惑，很多出自于外在的过度追求，比如金钱，名誉，地位和权力，而忽视了自我内在的提升与发展。比如那个公司工资高了就去那个公司，完全背离了自己的理性元认知，不加思考，也缺乏理性的认知，所以也会越来越困惑。

三十岁，对于时间和空间的综合环境，应当有一种做葡萄的心态，爱独立，爱自主；爱学习，爱成长；爱亲友，在一起。