背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心什

作者: 黑色834867236
来源: 数月亮
2019-05-28

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心什么意思

出自：纳兰容若《虞美人》

银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫.采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言.

回廊一寸相思地,落月成孤倚.背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心.

如果逐字翻译，词的意境不在，以下为意译：眼前所见，仍是十年前的旧迹，胸口跳动的，仍是十年前的那颗心。我把对你的记忆和感情，顽固封存，如同藏入铁盒深埋土底。那铁盒表面会因雨水的侵蚀和氧化形成锈渍斑斑，但封存在当中的记忆却是簇新，如三月新盛桃花。又或许，十年光阴坚硬有痕，我已经萧瑟老去，以同你的离去一样迅疾的速度老去。我站在这里，你还认得出我来么？我已不是十年前的那个人。时光划破我的胸口，叫你看清我的十年踪迹十年心。

词中的十年，容若是实指还是虚指尚有争论。但我可以确信容若立在回廊花阴下，心里一定岁月沧沧，充满了沧海桑田的遗憾。

读这首词俨然看见一个伤心的男人，逗留在荒芜的秋草蔓地的庭院里，这是和她曾经一起游玩的地方。那是夏夜，蟋蟀声声，两人在花下乘凉，她着香云纱，扑着流萤，一团欢喜热闹。而如今蟋蟀声已消失，她也已经不见。他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。

纳兰性德“…背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心”这首诗的意思?谢谢。

译文：

眼前所见，仍是十年前的旧迹，胸口跳动的，仍是十年前的那颗心。我把对你的记忆和感情，顽固封存，如同藏入铁盒深埋土底。那铁盒表面会因雨水的侵蚀和氧化形成锈渍斑斑，但封存在当中的记忆却是簇新，如三月新盛桃花。又或许，十年光阴坚硬有痕，我已经萧瑟老去，以同你的离去一样迅疾的速度老去。我站在这里，你还认得出我来么？我已不是十年前的那个人。时光划破我的胸口，叫你看清我的十年踪迹十年心。

分析：

这是一首悼亡诗，上半阙通过景色和事件的描写,表明其当时独守空居,见到一次饰品想到亡人,却恨不能言；下阙写相思之情,在回廊见到月影,却只是一个人独倚,灯月花影相交,却不是旧年光景,十年易过,往事已矣,而相思不改. “银床”是井栏的美称，也称辘轳架。“淅沥”象指风雨，落叶声。“屧”为鞋的衬底。此处代指伊人行踪。“蹙连钱”指结满野草苔痕。“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。 “银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。

下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。

拟寒山拾得二十首（七）什么意思？

我读万卷书，识尽天下理。

智者渠自知，愚者谁信尔。

奇哉闲道人，跳出三句里。

独悟自根本，不从他处起。

诗人读尽天下书，通晓天下理，却最终成不了一个被世人仰慕的智人。无奈的诗人只能跳出三界做一个“闲道人”，回想这一切的根本原因，竟是自己的出身不如别人。

这首诗，诗人对森严的等级制度的抱怨。纵使满腹诗书，也不得不做一个被埋没的人才。这是诗人一生深深的无奈。作为伯乐却遇不到千里马。

寒山拾得为王安石的传世佳作，之所以流传至今，一则因为全是格调鲜明，韵律平仄朗朗上口。二则是诗人本身所赋予的深深情感。无论是诗还是人，都是文学诗书历史上具有举足轻重的地位。真所谓“诗人不幸诗家幸”是也！

箸的意思是什么

箸

zhù

(1) ㄓㄨˋ

(2) 筷子。

(3) 一种生在南海岸边沙中的竹子。

(4) 古同“著”，明显。

(5) 郑码：MBM，U：7BB8，GBK：F3E7

(6) 笔画数：14，部首：竹，笔顺编号：31431412132511

详细注解

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箸

筯

zhù

〔名〕

(1) (形声。从竹,者声。本义:筷子。又作“筯”) 同本义 [chopsticks]

羹之有菜者用梜。——《礼记·曲礼》。注:“今人或谓箸为梜。”

纣为象箸,而箕子唏。——《史记·十二诸侯年表》

停杯投箸不能食。——唐·李白《行路难》

辍箸叹曰。——清·周容《芋老人传》

(2) 又

亦辍箸曰。

(3) 又

独一箸间。

(4) 又如:长箸(较长的筷子);箸长碗短(比喻餐具凌乱不齐);箸筩(盛筷子的竹筒);箸子(筷子)

词性变化

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箸

zhù

〔动〕

(1) 通“著”。显明;显示 [manifest]

知命者也,箸是者也。——《荀子·非十二子》

霸者之善箸焉。——《荀子·强国》

致忠信,箸仁义。——《荀子·王霸》

(2) 撰写,写作。后作“著” [write]

箸《论衡》八十五篇,二十余万言。——《后汉书》

及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论著也。——《史记》

(3) 又如:箸录(记载;记录);箸论(著作,论述);箸撰(撰述;写成的作品)。

箸还有一意

箸是古代中国象棋中的一枚棋子

箸（筷子）

古人称筷为箸，自商代箕子怖象箸（《夜读拾得录（一三一）》），汉代张良借箸为筹（《夜读拾得录（八十四）》）及宋代宋仁宗的“一下箸为钱二十八千”（《夜读拾得录（五十一）》），两千年间一直沿用。据说，到明代才逐渐称呼筷子。如明人陆容《菽园杂记》载，吴中民间俗讳，因箸，同住音，行舟讳言“住”，所以把“住”改为“快”，箸便叫成筷子了。以后，一些读书人也渐称箸为快，李豫离在《推篷寤语》中说：“至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。”

用筷，作为一种文化现象，旧著已经谈论很多。而从考古资料提供的两点信息，可能知者不多，可以作为对古人用筷的进一步了解。

一是筷子最初的器形，为两头粗细一样。先秦时期的箸，上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。如云南大波那木椁墓出土的铜筷，整体圆柱形。湖北云梦大汶头一号墓和湖南长沙马王堆一号墓，都属于西汉早期墓葬，出土的竹箸，也都是两端粗细一样。到了汉代后期，才出现首粗足细的箸。再者，古代的箸，直径一般在0.4厘米左右，最粗不超过0.6厘米，比今日用筷要细。这是因为古人的箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用梜（即箸，同器异名），其无菜者不用梜。”夹羹内之菜，没有过重的分量，不同今日要夹大块食物，因而径细亦可。

古人餐具也很讲究清洁。酒杯有杯盒，食杯也装盒，箸皆盛放于或筲（即箸筒），如同今日的筷筒。上世纪湖北江陵和云梦的汉墓中出土的箸，就整齐地装在竹筒内。这个竹筒叫做或筲，同墓出的遣册内，记此名称。饭后洗涤干净的箸，不能乱扔乱放，要放进箸筒，不受脏污。既简便，又卫生。要谈筷文化，这也是个小小的亮点。

①铜箸（战国） ②竹箸（汉）

③银箸（唐） ④竹箸（元）

⑤竹箸（明） ⑥筲筷筒（汉）

查找文言文：一市人贫甚，朝不牟夕。偶一日拾得一鸡卵，……翻译

妄心

作者：江盈科

原文

一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”妻问安在，持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”

妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！” 夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。

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注释

（1）甚：非常。（2）家当：家产。（3）牸：母牛。（4）伏鸡：正在孵卵的鸡。（5）雏：小鸡。（6）堪：能。（7）易：交易。（8）举责：放债。（9）挞：鞭打（10）质：对质，在法庭上相互陈辞应辩。（11）号：大叫。（12）第：只是。

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译文

译文：在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，那是多快乐的一件事啊！”

他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。

（选自《雪涛小说》）

待我十年之后下一句是?

出自《寒山拾得忍耐歌》

稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。

昔日寒山问拾得曰：

世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云：还有甚诀可以躲得？

拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，

老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了，

我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，

世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，

韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，

不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。也不论是非，也不把家办，

也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑?身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，

好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，

悟得长生理，日月为邻伴。

寒山和拾得是唐朝的禅师，传闻乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，即《寒山拾得问答录》，现在流传有这个《寒山拾得忍耐歌》。

拾得信用卡并使用构成什么犯罪？盗窃信用卡并使用构成什么犯罪？

假定行为人的年龄已满十六周岁。

根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理妨害信用卡管理刑事案件具体应用法律若干问题的解释》，拾得他人信用卡并使用，数额在5000元以上的，构成【信用卡诈骗罪】。

根据《中华人民共和国刑法》第一百九十六条第3款规定，盗窃信用卡并使用的，依照刑法第二百六十四条的规定定罪处罚。

盗窃信用卡并使用，数额较大的（一般1000元以上），或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，构成【盗窃罪】。

A一价值10万元的古玩被B拾得；B将其以8万元卖给C；此后被D偷去，D以3万元卖给E。此时，A、C因遭遇车祸而身

E返还原物给C的继承人H，C为善意取得；

B不当得利，应偿还A的继承人F和G各5万元，共10万元；

D盗窃罪。

银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。

虞美人之三银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。译文；眼前所见，仍是十年前的旧迹，胸口跳动的，仍是十年前的那颗心。我把对你的记忆和感情，顽固封存，如同藏入铁盒深埋土底。那铁盒表面会因雨水的侵蚀和氧化形成锈渍斑斑，但封存在当中的记忆却是簇新，如三月新盛桃花。又或许，十年光阴坚硬有痕，我已经萧瑟老去，以同你的离去一样迅疾的速度老去。我站在这里，你还认得出我来么？我已不是十年前的那个人。时光划破我的胸口，叫你看清我的十年踪迹十年心。