对联（一）弘一法师对联

对联（一） 弘一法师对联

弘一法师的对联其中之一：

十步之外，芳草为歇;

（每走超过十步，低头看脚下踏着的草地和周边的花与树，必有枯萎、折腰，甚至已经凋谢了的花草树木）

百年之内，白发何多”

（在这百年之中，年华逐渐老去白发苍苍的老者何其多，当中也包括自己的亲朋戚友，甚至已经不在世上的也何其的多）

韩天衡收藏的弘一大师对联

自醒敬辑

闭门思过；

依教观心。

闽南砥接；

佛法金城。

拔剑砍地；

投石冲天。

游衍书溃；

唾弃名利。

与世为依怙；

如日处虚空。

天意怜幽草；

人间爱晚晴。

永日视内典；

深山多大年。

持戒到彼岸；

说法度众生。

有无量佛在；

入不二法门。

欲为诸法本；

心如二画师。

念佛不忘救国；

救国必须念佛。

坐享檀施非易；

自忖已德如何。

开示众生见正道；

犹如净眼观明珠。

心到虔时佛有眼；

运至亨通石能言。

石江澄静浮清气；

佛海妙湛总法流。

寒岩枯木原无想；

野馆梅花别有春。

于一切法灭妄想；

尽未来际救众生。

远离一切放逸行；

当发无上菩提心。

见佛自在生欢喜；

发心回向趣菩提。

演说甚深清净法；

今生无量欢喜心。

开发众生智慧海；

召见如来清净身。

万古是非浑短梦；

一句弥陀作大舟。

得善意欲，洗除惑垢；

证无上法，究竟清凉。

一日不作，一日不食；

粒米同参，粒米同餐。

午夜一声，惊醒大梦；

楞严两问，直指真心。

一句弥陀，声传鹭岛；

千年常住，业绍庐山。

皆得妙法，究竟清净；

广度一切，犹如桥梁。

如来境界，无有边际；

普贤身相，犹如虚空。

福德因缘，一一殊胜；

林园花木，欣欣向荣。

胜福无边，岂唯人天福；

檀林安立，是谓功德林。

智慧照十方，庄严诸法界；

大慈念一切，无碍如虚空。

当度众生界，当净国土界；

普入三昧门，普游解脱门。

自净其心，有若光风霁月；

他山之石，厥惟益友明师。

石壁光明，相传为文佛显影；

史乘记载，于此有名贤读书。

老圃秋残，犹有黄花标晚节；

澄潭影现，仰观皓月镇中天。

草茜不除，便觉眼前生意满；

庵门常掩，勿忘世上苦人多。

是真仙灵，为佛门作大护法；

殊胜境界，集僧众建新道场。

云何修习佛功德，犹如莲华不著水；

为利世间发大心，其心普遍于十方。

愿尽未来，普代法界一切众生，

备受大苦；

誓舍身命，宏护南山四分律教，

久住神州。

应当发愿，愿往生客路溪山，

切莫回头再眷恋；

自是不归，归便得故乡风月，

直须全体总亲承。

南山律教已八百年湮没无传，

何幸遗稿犹存东土；

晋水僧园有十余众承习不绝，

能令正法再住世间。

弘一法师对联

上联：弘一法师

下联：大半活佛

上联：弘一法师对联

下联：大半活佛邀花

弘一大师对联 饮诸佛法海 放大智慧光

弘一大师对联 饮诸佛法海 放大智慧光

饮诸佛法海，放大智慧光，

华严经集句亡言。

钤印：[沙门目臂] [龙音] [佛肖形]

说明：弘一法师(1880-1942)，俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。

弘一法师对联 如来境界无有边界

弘一法师 《行书八言联》 “如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。”

由弘一法师书写，这幅对联，就挂在”

此地古称佛国，满街都是圣人，

这是南宋理学家朱熹撰写的对联，由弘一法师书写，这幅对联，就挂在开元寺的天王殿里。

开元寺，福建省内规模最大的佛教寺院，弘一法师纪念馆就在这座寺庙内。这座寺庙东西两侧分置镇国塔和仁寿塔两座石塔，镇国塔建于唐代，仁寿塔建于五代，这两座塔是目前中国最高的一对石塔，历经明万历年间八级地震仍屹立不倒。可惜这次过来，两座塔都正在修葺，未能一睹真容。大雄宝殿斗拱上雕有飞天乐伎二十四尊，集佛教妙音鸟，基督教天使和中国飞天造型于一身，非常精美。可惜殿内不能拍照。大雄宝殿后面的甘露戒坛，为国内三大戒坛之一，其影响力可以想象。另外，这么漂亮精美的寺庙，是不收费的，不像内地一些寺庙，动不动就是几十百来块钱的门票，没钱的人，连菩萨都拜不了啊！

抄弘一法师对联，条幅

抄弘一法师对联，条幅

一，事能知足心常惬??人到无求品自高

二，今日方知心是佛??前身安见我非僧

三，天意怜幽草???人间爱晚晴

四，若欲梅花香扑鼻??还他彻骨一番寒

五，春光庄严

圆满法界月??清凉到德池

发心求正觉??忘己济群生

六，名利声色顺情境界??全尽看作毒药毒箭

七，专求己过勿责人非??见贤思齐见恶内省

八，意粗心躁一事无成??心平气和千祥骈集

弘一法师十八罗汉对联

弘一法师十八罗汉对联

弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，他把中国古代的书法艺术推向了极致。

弘一法师，送给潘天寿的一幅对联

戒是无上菩提本

佛为一切智慧灯

弘一大师箴言语录

1、“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木；向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

3、“以恕已之心恕人则全交,以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。但也常以斥责别人的姿态内责自己。

4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

6、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。”还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友；在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫；以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

10、“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”

经常被外物所扰动，可见定性之差。

11、“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

心志虽苦，但有意趣所乐相弥补；仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

不喜欢别人以术待我，也很少以术待人；喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

弘一法师“发心求正觉，忘己济群生”对联赏

他，是一个传奇！

“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧；无尽奇珍供世眼，一轮明月照天心。”——佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家，伟大的爱国主义者赵朴初这样评价他的一生。

“若问他的字为什么让我喜欢，我只能直观地回答‘他蕴藉有味。就全幅看，如比一位温良谦的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在哪里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容易动一丝一毫。在就一笔一划看，无不使人起充实之感，立体之感。有时候有点儿像小孩子所写的那样天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。’总括以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”——著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家叶圣陶这样评价他的书法。

他出身豪门、留学日本、博通古今中外、名灌中西南北，在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、、美学教育、报刊宣传、社会活动等领域均有建树。“二十文章惊海内”，20岁以前就闻名津门沪上。

在书画领域，当年鲁迅、胡适等文化名人曾以得他一幅字为荣；在篆刻领域，国内顶尖的“西冷印社”为他专门辟室收藏；在西画领域，他成为首开裸体写生的“中国第一”；在翻译领域，他曾随蔡元培翻译日文《国际私法》出版发行;在戏剧领域，他不但是戏剧名票，而且在日本男扮女装出演《茶花女》，是中国话剧的开拓者之一；在音乐领域，由他作词谱曲的“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌声至今还在传唱…他出家以后，又精研佛经，成为佛教“侓宗”第十一代祖师！

——他就是“弘一法师”李叔同！

李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。

他的手迹一旦在市场上露面，便会成为藏家追逐的热点！他的书法作品屡屡创出新高！

荣宝斋旧藏、弘一法师“发心求正觉，忘己济群生”对联，上款“集华严句”，下款“一音时年六十”，钤朱文“弘一”、“佛像肖形”印。查李叔同年表，大师六十岁，是民国二十八年即一九三九年。是年弘一离开泉州入永春毗峰普济寺，潜居五百七十二天，与外界断绝往来，编著成律学多种，他的学生丰子恺印成《护生画集续集》祝寿。

此为大师晚年作品，笔圆意蕴，浑涵稚拙，笔笔不动，又时时颤动。每一字都写的肥瘦、起落有度，心境悠然，心闲气定，锋芒内敛，恬淡静穆，如不食人间烟火。

此联幅面包浆自然，清净可人。纸质是一种半生半熟的、类似玉版宣的精制纸。纸面匀净无毛，并布满黑色细碎的竹皮纤维，有别于现今生产的各类纤维纸。其纤维特点是短、细、碎、黑。参阅《二十世纪书法经典·李叔同》（河北教育出版社、广东教育出版社联合出版）第62页《楷书·华严经集联之二》、64页《楷书·餐风宿露五言联》、65页《楷书·梵籁》、108页《楷书·无上清凉》等作品的用纸，皆与此纸完全相同，此种纸只在弘一大师的作品中多次出现过，是所仅见。未见其他的书画家使用过，现在也见不到此纸的生产。

此联的钤印、印色，可参阅《近百年书画名人印鉴》（荣宝斋出版社2001年7月出版）第322页“李叔同”朱文“弘一”印、朱文“佛肖形”印及泉州开元寺“弘一法师纪念馆”等馆藏实物印鉴，吻合可靠。

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