关于鲁迅的哲理散文
- 作者: 烟酒红唇丶贼迷人
- 来源: 数月亮
- 2020-10-24
鲁迅经典名言名句大全
1
、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2
、倘只看书，便变成书橱。
3
、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4
、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5
、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6
、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
7
、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8
、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9
、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10
、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11
、
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12
、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13
、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
14
、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15
、凡是总须研究，才会明白。
16
、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17
、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18
、
勇者愤怒，
抽刃向更强者；
怯者愤怒，
却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，
一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19
、
中国一向就少有失败的英雄，
少有韧性的反抗，
少有敢单身鏖战的武人，
少
有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20
、我每看运动会时，
，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑
至终点的竞技者，
和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，
乃正是中国将来之脊
梁。
21
、
我们中国人对于不是自己的东西，
或者将不为自己所有的东西，
总要破坏了
才快活的。
22
、
中国的有一些士大夫，
总爱无中生有，
移花接木地造出故事来，
他们不但歌
颂生平，还粉饰黑暗。
23
、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24
、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有
舍身求法的人
……
25
、
曾经阔气的要复古，
正在阔气的要保持现状，
未曾阔气的要革新，
大抵如此，
大抵！
26
、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27
、只要从来如此，便是宝贝
……
28
、人类的悲欢并不相通
……
29
、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30
、
敌人是不足惧的，
最可怕的是自己营垒里的蛀虫，
许多事情都败在他们手里。
31
、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32
、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33
、智识太多
，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下
辣子
手
……
所以智识非铲除不可。
34
、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35
、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初
幼稚，不算耻辱的。
36
、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37
、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38
、从来如此，便对吗？
39
、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40
、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，
玩什么
“
荷锄带笠图
”
；农夫则在柳下捧一本书，装作
“
深柳读书图
”
之类，就要令
人肉麻。
41
、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
42
、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43
、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44
、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了
被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45
、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46
、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47
、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48
、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49
、改造自己，总比禁止别人来的难。
50
、
巨大的建筑，
总是一木一石叠起来，
我们何尝做做这一木一石呢？我时常做
些零碎事，就是为此。
51
、
------
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52
、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53
、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54
、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55
、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑
-------
最高的
轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56
、发思古之幽情，往往为了现在。
希望原来是无所谓有又无所谓无的。
世上本没有路
,
走的人多了
,
也便成了路
走自己的路
,
让别人去说
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
1
、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅
?
自嘲）
2
、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅
?
自题小像）
3
、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅
?
无题）
4
、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅
?
无题）
5
、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅
.
《为了忘却的纪念》
）
6
、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅）
7
、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔）
8
、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅
?
悼杨铨）
9
、史家之绝唱，无韵之《离骚》
。
（鲁迅评《史记》
）
言论
1
、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(
鲁迅
)
2
、倘只看书，便变成书橱。
(
鲁迅
)
3
、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(
鲁迅
)
4
、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(
鲁迅
)
5
、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(
鲁迅
)
6
、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(
鲁迅
)
7
、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(
鲁迅
)
8
、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
(
鲁迅
)
9
、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(
鲁迅
)
10
、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(
鲁迅
)
11
、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(
鲁迅
)
12
、
曾经阔气的要复古，
正在阔气的要保持现状，
未曾阔气的要革新，
大抵
如此，大抵！
(
鲁迅
)
13
、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
(
鲁迅
)
14
、只要从来如此，便是宝贝
…… (
鲁迅
)
15
、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(
鲁迅
)
16
、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
(
鲁迅
)
17
、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
(
鲁迅
)
18
、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(
鲁迅
)
19
、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
(
鲁迅
)
20
、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
(
鲁
迅
)
21
、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(
鲁迅
)
_____________
1
、
有一分热，发一分光。
2
、
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能
使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
3
、
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
——
鲁迅
4
、
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，
是由可以使天才生长的民众
产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——
鲁迅
5
、
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
——
鲁迅
6
、
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
——
鲁迅
7
、
惟有民魂是值得宝贵的，
惟有他发扬起来，
中国才有真进步。
——
鲁
迅
8
、
希望是附丽于存在的，
有存在，
便有希望，
有希望，
便是光明。
——
鲁
迅
9
、
倘能生存，我当然仍要学习。
10
、
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，
中国不会有真的新文艺的。
文艺
是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅）
《野草》的生命哲学 复杂的人生哲学,是鲁迅出于改造国民性思想而对于麻木国民一种愤激批判情绪的升华与概括.反抗绝望的哲学,是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物.所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼,而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思.它的产生与内涵,都与现实生存处境有深刻的联系. 文学家对生命哲学的倾诉并不等于哲学家、政治家的哲学理论的阐发.它没有理论哲学的系统性与严密性. 《野草》的象征艺术 象征主义是十九世纪末在法国首先兴起的颓废主义文艺思潮的一个主要流派,强调的是关于“真”“美”世界的虚幻的联想,形成某些“意象”,把客观世界看着主观世界的“象征”,充满了神秘主义的色彩.但是,作为一种艺术表现手法,却有许多可取之处.这样的新颖独特的表现手法,被擅于“拿来”的鲁迅所吸收,形成了鲁迅所特具的象征主义.也就是说,鲁迅在现实主义的基础上,对西方出现的象征主义进行解剖,在个别地方取其可用的某些手法. 鲁迅很早就接触过西方象征主义文学思潮.20年代中期,在北京大学等院校讲课,又讲过并翻译了日本厨川白村的《苦闷的象征》,里面就介绍和提倡广义上的象征主义.鲁迅还接受了波特莱尔、屠格涅夫的一些象征主义散文诗的影响.80年代初发现了他在1919年发表的一组小散文诗,可以说在五四新文学发生时期,鲁迅创造新的现代散文诗的文体意识,是非常自觉的.鲁迅自觉而不留痕迹地借鉴西方散文诗的粻矗纲匪蕺睹告色梗姬艺术方法,吸收中国寓言或短小散文传统的营养,不仅使他的这本薄薄的《野草》,成为中国现代散文诗的开山性的珍贵果实,成为世界文学宝库中的一个艺术珍品,也是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰. 《野草》的审美性 《野草》是一本独特的现代主义著作.它既有散文的形式,又有诗的灵魂,其中包含了诸如现实主义、表现主义、荒诞以及怪诞等多种艺术手法,而象征手法的运用尤使《野草》大放异彩.象征必须有“象”,《野草》正是以各种具有物质感的意象,赋予作品以鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现出某种抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考.象征手法的成功运用,使《野草》中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝炼、耐人寻味的艺术效果,给人以美的享受. 野草本是绿色的,可从鲁迅的智慧里,你能看懂她血般的鲜艳. 野草原是柔弱的,可从鲁迅的描摩中,你能感受他至刚的性情.
1
、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2
、倘只看书，便变成书橱。
3
、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4
、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5
、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6
、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
7
、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8
、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9
、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10
、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11
、
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12
、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13
、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
14
、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15
、凡是总须研究，才会明白。
16
、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17
、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18
、
勇者愤怒，
抽刃向更强者；
怯者愤怒，
却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，
一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19
、
中国一向就少有失败的英雄，
少有韧性的反抗，
少有敢单身鏖战的武人，
少
有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20
、我每看运动会时，
，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑
至终点的竞技者，
和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，
乃正是中国将来之脊
梁。
21
、
我们中国人对于不是自己的东西，
或者将不为自己所有的东西，
总要破坏了
才快活的。
22
、
中国的有一些士大夫，
总爱无中生有，
移花接木地造出故事来，
他们不但歌
颂生平，还粉饰黑暗。
23
、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24
、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有
舍身求法的人
……
25
、
曾经阔气的要复古，
正在阔气的要保持现状，
未曾阔气的要革新，
大抵如此，
大抵！
26
、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27
、只要从来如此，便是宝贝
……
28
、人类的悲欢并不相通
……
29
、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30
、
敌人是不足惧的，
最可怕的是自己营垒里的蛀虫，
许多事情都败在他们手里。
31
、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32
、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33
、智识太多
，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下
辣子
手
……
所以智识非铲除不可。
34
、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35
、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初
幼稚，不算耻辱的。
36
、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37
、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38
、从来如此，便对吗？
39
、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40
、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，
玩什么
“
荷锄带笠图
”
；农夫则在柳下捧一本书，装作
“
深柳读书图
”
之类，就要令
人肉麻。
41
、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
42
、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43
、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44
、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了
被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45
、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46
、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47
、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48
、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49
、改造自己，总比禁止别人来的难。
50
、
巨大的建筑，
总是一木一石叠起来，
我们何尝做做这一木一石呢？我时常做
些零碎事，就是为此。
51
、
------
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52
、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53
、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54
、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55
、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑
-------
最高的
轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56
、发思古之幽情，往往为了现在。
希望原来是无所谓有又无所谓无的。
世上本没有路
,
走的人多了
,
也便成了路
走自己的路
,
让别人去说
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
1
、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅
?
自嘲）
2
、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅
?
自题小像）
3
、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅
?
无题）
4
、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅
?
无题）
5
、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅
.
《为了忘却的纪念》
）
6
、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅）
7
、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔）
8
、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅
?
悼杨铨）
9
、史家之绝唱，无韵之《离骚》
。
（鲁迅评《史记》
）
言论
1
、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(
鲁迅
)
2
、倘只看书，便变成书橱。
(
鲁迅
)
3
、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(
鲁迅
)
4
、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(
鲁迅
)
5
、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(
鲁迅
)
6
、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(
鲁迅
)
7
、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(
鲁迅
)
8
、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
(
鲁迅
)
9
、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(
鲁迅
)
10
、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(
鲁迅
)
11
、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(
鲁迅
)
12
、
曾经阔气的要复古，
正在阔气的要保持现状，
未曾阔气的要革新，
大抵
如此，大抵！
(
鲁迅
)
13
、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
(
鲁迅
)
14
、只要从来如此，便是宝贝
…… (
鲁迅
)
15
、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(
鲁迅
)
16
、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
(
鲁迅
)
17
、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
(
鲁迅
)
18
、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(
鲁迅
)
19
、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
(
鲁迅
)
20
、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
(
鲁
迅
)
21
、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(
鲁迅
)
_____________
1
、
有一分热，发一分光。
2
、
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能
使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
3
、
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
——
鲁迅
4
、
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，
是由可以使天才生长的民众
产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——
鲁迅
5
、
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
——
鲁迅
6
、
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
——
鲁迅
7
、
惟有民魂是值得宝贵的，
惟有他发扬起来，
中国才有真进步。
——
鲁
迅
8
、
希望是附丽于存在的，
有存在，
便有希望，
有希望，
便是光明。
——
鲁
迅
9
、
倘能生存，我当然仍要学习。
10
、
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，
中国不会有真的新文艺的。
文艺
是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅）
《野草》的生命哲学 复杂的人生哲学,是鲁迅出于改造国民性思想而对于麻木国民一种愤激批判情绪的升华与概括.反抗绝望的哲学,是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物.所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼,而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思.它的产生与内涵,都与现实生存处境有深刻的联系. 文学家对生命哲学的倾诉并不等于哲学家、政治家的哲学理论的阐发.它没有理论哲学的系统性与严密性. 《野草》的象征艺术 象征主义是十九世纪末在法国首先兴起的颓废主义文艺思潮的一个主要流派,强调的是关于“真”“美”世界的虚幻的联想,形成某些“意象”,把客观世界看着主观世界的“象征”,充满了神秘主义的色彩.但是,作为一种艺术表现手法,却有许多可取之处.这样的新颖独特的表现手法,被擅于“拿来”的鲁迅所吸收,形成了鲁迅所特具的象征主义.也就是说,鲁迅在现实主义的基础上,对西方出现的象征主义进行解剖,在个别地方取其可用的某些手法. 鲁迅很早就接触过西方象征主义文学思潮.20年代中期,在北京大学等院校讲课,又讲过并翻译了日本厨川白村的《苦闷的象征》,里面就介绍和提倡广义上的象征主义.鲁迅还接受了波特莱尔、屠格涅夫的一些象征主义散文诗的影响.80年代初发现了他在1919年发表的一组小散文诗,可以说在五四新文学发生时期,鲁迅创造新的现代散文诗的文体意识,是非常自觉的.鲁迅自觉而不留痕迹地借鉴西方散文诗的粻矗纲匪蕺睹告色梗姬艺术方法,吸收中国寓言或短小散文传统的营养,不仅使他的这本薄薄的《野草》,成为中国现代散文诗的开山性的珍贵果实,成为世界文学宝库中的一个艺术珍品,也是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰. 《野草》的审美性 《野草》是一本独特的现代主义著作.它既有散文的形式,又有诗的灵魂,其中包含了诸如现实主义、表现主义、荒诞以及怪诞等多种艺术手法,而象征手法的运用尤使《野草》大放异彩.象征必须有“象”,《野草》正是以各种具有物质感的意象,赋予作品以鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现出某种抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考.象征手法的成功运用,使《野草》中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝炼、耐人寻味的艺术效果,给人以美的享受. 野草本是绿色的,可从鲁迅的智慧里,你能看懂她血般的鲜艳. 野草原是柔弱的,可从鲁迅的描摩中,你能感受他至刚的性情.
上一篇: 优美富有哲理的散文书
下一篇: 写工作精神的哲理散文
