关于人生哲理的散文老舍
- 作者: 亿陉
- 来源: 数月亮
- 2020-10-12
余秋雨的
山居笔记 或 文化苦旅
比如<山居笔记> 酣睡在寒风中
“**”中有一件小小的趣事，老在我的记忆里晃动。
那时学校由造反派执掌，实行军事化管理，每天清晨全体师生必须出操。其实当时学校早已停课，出完操后什么事也没有了，大家都作鸟兽散，因此，出操是造反派体验掌权威仪的唯一机会。
老师们都是惊弓之鸟，不能不去；像我们这批曾经对抗过造反派、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去；只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操，任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。这很损造反派的脸面，于是在一次会上决定，明天早晨，把这几个人连床抬到操场上示众。
第二天果然照此办理，严冬清晨的操场上，呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。造反派们一阵喧笑，出操的师生们也忍俊不禁。然而接下来的事情就麻烦了，难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床？如果这样做他们也太排场了，简直就像老爷一样。于是造反派头头下令，“就让他们这样躺着示众！”但蒙头大睡算什么示众呢？我们边上操边看着这些床，这边是凛冽的寒风，那边是温暖的被窝，真是让人羡慕死了。造反派头头似乎也觉得情景不对，只得再下一个命令：“示众结束，抬回去！”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。后来据抬的同学抱怨，这些被抬进抬出的人中，至少有两个从头至尾没有醒过。
由这件往事，我想起很多道理。
示众，只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受。世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种，对前者无可奈何，而对后者，地实在是一个相对的概念。
一个人要实现对另一个人的名誉羞辱，需要依赖许多复杂条件，当这些条件未能全然控制，就很难真正达到目的。
这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒，而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。
让他们站在寒风中慷慨激昂吧，我们自有温暖的被窝，乐得酣睡。抬来抬去，抬进抬出，辛苦了。
回家的路
下面是我们与父和解的主要条件。每一项都十分重要。少了任何一项，我们与神的新关系就不完整。
我们的状况。第一点，我们必须明白自己处在与上帝隔绝的状态下。这道隔离我们的鸿沟又深又宽。我们生来就带着致命的缺陷。我们脱离了神而偏行己路。圣经强调了这一无可否认的事实：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（《罗马书》3章23节）如果我们不理解罪把我们和上帝分离开这一事实，就永远无法回到心灵家园，因为我们觉得自己并不需要救主。
上帝的救赎。第二点，我们必须十分清楚耶稣是谁，他为我们做了什么。这样，我们才能有把握地信靠他。他在我们和上帝之间的深渊上架起了沟通的桥梁。使徒约翰这样说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不止灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3章16节）
耶稣不仅仅是一个好人、一位伟大的导师和受圣灵启发的先知。他是作为神的儿子来到地上的。他由童女所生，一生无罪。他死后被埋葬，第三天复活，然后升入天堂，成为主和基督。
他的死和复活都是为了我们，他是为我们的罪而献上的完全无瑕疵的赎罪祭——达到了上帝的标准。耶稣，也只有耶稣，才有资格成为你我的赎罪祭。
我们的回应——悔改和信靠
在转变的过程中，个人的悔改十分重要。悔改字面上的意思就是“转变思想”。也就是对父说：“我愿意抛弃以前与你隔绝的生活方式，重新回到你里面。我对过去的我以及我所做的一切感到后悔，我想要永远地改变自己。我接受你赦免我的罪。”
许多人在这时都奇妙地“洗去”了过去一生所累积的令灵魂和精神堕落的东西。无论我们是否感觉到上帝的原谅，只要悔改，我们就能确定自己已经得到了原谅。我们的信心来自神对我们的应许，而不是我们的感觉。
当我们做出一生中最重大的决定时——也就是我们之前提到的转折点——我们就和上帝建立了一种个人的关系。那就是相信耶稣是神的儿子，他为赎我们的罪而死，死后被埋葬，然后又从死里复活；接受他作为我们的救主和生命的主。我们这样相信时，就已经成为神的儿女。《约翰福音》强调了这一应许：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（《约翰福音》1章12节）
你愿意接受耶稣基督做你的救主吗？如果愿意，就像这样祈祷吧：
“耶稣，我需要你。我为过去远离你的生活而悔改。谢谢你为我的罪而死在十字架上。我相信你是神的儿子，现在我接受你作为我的救主和生命的主。我将一生跟随你。”
你做过这样的祷告吗？
老舍的《又是一年芳草绿》，都短篇的，也比较符合。 刘墉个人觉得《不是我教你诈》之类比较适合他的分格，但他也有些美文 我很喜欢的是李燕杰的散文，他的《生命在高处》绝对符合你的要求，是本抒情散文，哲理散文~~~别具一格的写了人生感悟，诗意的生活~~~写真善美，写~~~ 余秋雨的，《文化苦旅》什么也不错。像《朱自清散文》（抒情多)，《尼采散文》(哲理多），还有些名家散文合集外面很多,《中华散文精粹》，《中国现当代文学名篇佳作选》，《***年中国散文排行榜》很多的，可以看看。
林清玄散文http://read.anhuinews.com/system/2007/06/12/001764964.shtml
山居笔记 或 文化苦旅
比如<山居笔记> 酣睡在寒风中
“**”中有一件小小的趣事，老在我的记忆里晃动。
那时学校由造反派执掌，实行军事化管理，每天清晨全体师生必须出操。其实当时学校早已停课，出完操后什么事也没有了，大家都作鸟兽散，因此，出操是造反派体验掌权威仪的唯一机会。
老师们都是惊弓之鸟，不能不去；像我们这批曾经对抗过造反派、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去；只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操，任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。这很损造反派的脸面，于是在一次会上决定，明天早晨，把这几个人连床抬到操场上示众。
第二天果然照此办理，严冬清晨的操场上，呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。造反派们一阵喧笑，出操的师生们也忍俊不禁。然而接下来的事情就麻烦了，难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床？如果这样做他们也太排场了，简直就像老爷一样。于是造反派头头下令，“就让他们这样躺着示众！”但蒙头大睡算什么示众呢？我们边上操边看着这些床，这边是凛冽的寒风，那边是温暖的被窝，真是让人羡慕死了。造反派头头似乎也觉得情景不对，只得再下一个命令：“示众结束，抬回去！”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。后来据抬的同学抱怨，这些被抬进抬出的人中，至少有两个从头至尾没有醒过。
由这件往事，我想起很多道理。
示众，只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受。世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种，对前者无可奈何，而对后者，地实在是一个相对的概念。
一个人要实现对另一个人的名誉羞辱，需要依赖许多复杂条件，当这些条件未能全然控制，就很难真正达到目的。
这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒，而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。
让他们站在寒风中慷慨激昂吧，我们自有温暖的被窝，乐得酣睡。抬来抬去，抬进抬出，辛苦了。
回家的路
下面是我们与父和解的主要条件。每一项都十分重要。少了任何一项，我们与神的新关系就不完整。
我们的状况。第一点，我们必须明白自己处在与上帝隔绝的状态下。这道隔离我们的鸿沟又深又宽。我们生来就带着致命的缺陷。我们脱离了神而偏行己路。圣经强调了这一无可否认的事实：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（《罗马书》3章23节）如果我们不理解罪把我们和上帝分离开这一事实，就永远无法回到心灵家园，因为我们觉得自己并不需要救主。
上帝的救赎。第二点，我们必须十分清楚耶稣是谁，他为我们做了什么。这样，我们才能有把握地信靠他。他在我们和上帝之间的深渊上架起了沟通的桥梁。使徒约翰这样说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不止灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3章16节）
耶稣不仅仅是一个好人、一位伟大的导师和受圣灵启发的先知。他是作为神的儿子来到地上的。他由童女所生，一生无罪。他死后被埋葬，第三天复活，然后升入天堂，成为主和基督。
他的死和复活都是为了我们，他是为我们的罪而献上的完全无瑕疵的赎罪祭——达到了上帝的标准。耶稣，也只有耶稣，才有资格成为你我的赎罪祭。
我们的回应——悔改和信靠
在转变的过程中，个人的悔改十分重要。悔改字面上的意思就是“转变思想”。也就是对父说：“我愿意抛弃以前与你隔绝的生活方式，重新回到你里面。我对过去的我以及我所做的一切感到后悔，我想要永远地改变自己。我接受你赦免我的罪。”
许多人在这时都奇妙地“洗去”了过去一生所累积的令灵魂和精神堕落的东西。无论我们是否感觉到上帝的原谅，只要悔改，我们就能确定自己已经得到了原谅。我们的信心来自神对我们的应许，而不是我们的感觉。
当我们做出一生中最重大的决定时——也就是我们之前提到的转折点——我们就和上帝建立了一种个人的关系。那就是相信耶稣是神的儿子，他为赎我们的罪而死，死后被埋葬，然后又从死里复活；接受他作为我们的救主和生命的主。我们这样相信时，就已经成为神的儿女。《约翰福音》强调了这一应许：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（《约翰福音》1章12节）
你愿意接受耶稣基督做你的救主吗？如果愿意，就像这样祈祷吧：
“耶稣，我需要你。我为过去远离你的生活而悔改。谢谢你为我的罪而死在十字架上。我相信你是神的儿子，现在我接受你作为我的救主和生命的主。我将一生跟随你。”
你做过这样的祷告吗？
老舍的《又是一年芳草绿》，都短篇的，也比较符合。 刘墉个人觉得《不是我教你诈》之类比较适合他的分格，但他也有些美文 我很喜欢的是李燕杰的散文，他的《生命在高处》绝对符合你的要求，是本抒情散文，哲理散文~~~别具一格的写了人生感悟，诗意的生活~~~写真善美，写~~~ 余秋雨的，《文化苦旅》什么也不错。像《朱自清散文》（抒情多)，《尼采散文》(哲理多），还有些名家散文合集外面很多,《中华散文精粹》，《中国现当代文学名篇佳作选》，《***年中国散文排行榜》很多的，可以看看。
林清玄散文http://read.anhuinews.com/system/2007/06/12/001764964.shtml
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