经济发展下的人文沉沦

经济发展下的人文沉沦

经济发展下的人文沉沦

当一个社会的金钱至上的经济模式掩盖思想主流时，人们的行为就会发生重大形变，它的化学反应将是连锁性的。经济发展了，人文却沉沦了，这样的现象往往发生在经济社会大发展的初期阶段。

什么是人文？人文的沉沦会带来社会的那些破坏呢？中国的人文思想在历史的演变过程中积淀是非常厚重的。在二千五百前，就已经达到了一个相当的高度，在这个人文高度站立的是以孔子为代表的儒家思想。儒家思想成为中华民族共享的人文资源，即使二千五百年以来，有不同民族统治着中国，但是依然是被崇拜的人文思想。在今天的社会里，我们对学生的教育是注重所谓的素质教育，然而我们的素质教育却被拜金主义思潮所掩盖。当唯成绩占了社会考核的主要地位时，人文思想还有其地位吗？这就是现在理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！没有良好的人文观念，就能想象到中国的整体素质是什么样的水平了。
人文，是一个动态的概念。在我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”我们知道文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。可以这样说：人文是反映社会的方方面面（包括各种思想的表现形式）。各种文化现象存在，显然也包括了先进与落后，科学与愚昧，优秀与次劣，健康与病态等的人文思想意识。那么我们现在所要表现的人文，或人文精神，或人文思想，重视人文教育等，显然是指人类文化中先进的，科学的，优秀的，健康的最为华丽的部分。其核心内容直面先进的价值观，先进的行为规范。对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范。

我们对社会的评价以及社会的种种弊病，应该有清醒的认识。很多人这样说：如今人的素质大不如从前，这是为什么呢？

上世纪80年代前，人民人文思想活力被压抑了，人的创造性低下，同时也抑制了生产力的发展。80年代后，随着开放形势的到来，人民的人文意识有了质的飞跃，生产力有了空前的发展。但是，泛自由化的思潮也随着经济的发展也泛滥起来。这种随意性的思潮并没有规范地加以纠正，社会人文的良莠不齐并没有得到有效的调整，使其潜移默化地影响着所有的社会人。

这里可以举几个事例，可以引起我们的思考。

最近山西洪洞县发生了一桩震惊全国上下黑砖窑事件，所谓的黑不是简单地经济手续的问题，而是人文的沦丧。把人作为奴隶一样对待，甚至连八岁的孩子都不能幸免。而窑主竟然还是村党支书的家人，整个事件令人发指。这个事情被揭露，让人们清醒地认识到事情的严重性。这是发生在经济发展时期的人文丑陋，而这一种现象竟然被地方官员默许，或者说是一种纵容。难道说这位受党教育多年的村干部连起码道德和法律常识都不懂吗？如果那位八岁的孩子是自己的儿子会这样对待吗？利益的驱动竟变得充满着血腥，可以说他的每一分钱都含着鲜血。这样的丑恶在社会主义的今天出现，令人深思！需要反思的是，这些地方管理者们是否懂得以人为本核心要素是社会和谐根本呢？可以说山西黑砖窑事件引起的关注意义远不是单纯地解救而了事。经济的发展使我们更多地关注着经济利益，而忽视了人文意识的思考。这是一件带有普遍意义的思索，人文意识的薄弱正让人们走向空前的善恶困惑。由于这样的困惑存在，所有先进的、科学的、优秀的、健康的人文思想都已丢失而在走入歧途。获取物质利益的追求与实现多种人生价值的愿望并存。

如今社会，人们在经济社会发展中的趋利性明显增强，利益观念不断强化，已成为社会思想意识变化的一个重要特点。通过合法经营、诚实劳动，追求相应的物质回报，提高生活水平，成为人们的正常要求。物质利益的大小成为决定人们行为选择的重要因素。同时，越来越多的人不再局限于物质利益的满足，实现自我价值的愿望日益强烈，精神需求的层次逐渐提高。对物质利益的追求与实现自我价值的愿望相互渗透、相互贯穿在人们的思想观念中。然而任何事物的向善与向恶的结果，又使人们面临迫切的选择。急功近利的表现愿望对人文思想的思索显得如此迷茫，这就是黑砖窑事件发生的思想根源。剥削与奴役的重新抬头，是我们忽视了这一现象是原始资本主义最起码的特征，还过高地认为新时期的社会主义不可能发生的。追求利润是资本家最主要的目的，那么暴利就不可能不诞生！而社会责任跟着丢失了。