黄帝内经最重要的名言

上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
《黄帝内经》

志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
《黄帝内经》

嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
《黄帝内经》

苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
《黄帝内经》

谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.
《黄帝内经》

逆其根,则伐本,坏其真矣.
《黄帝内经》

气相得则和,不相得则病.
《黄帝内经》

知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。
《黄帝内经·素问》

适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.
《黄帝内经》

虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.

阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
《黄帝内经》

风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.
《黄帝内经》

是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
《黄帝内经》

以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

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　　烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。 邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 —— 黄帝内经名言语录 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。 恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。 肾之盛则寿延，肾之衰则寿夭。 善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。 —— 黄帝内经好句摘抄 黄帝《黄帝内经?素问?举痛论》验，应验。厌，合也。全句意为：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。
怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 临床见颈软无力，头低垂不能抬举，目陷无光者，确提示精气衰败。按张志聪的解释：“髓海不足，则头为之倾，神气衰微，则视深目陷。”。 久卧伤气，久坐伤内。 善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。 —— 黄帝内经名言语录 广庭于步，养生之道。 怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？