关于言行的名言警句
- 作者: 无所谓啊79066138
- 来源: 数月亮
- 2021-09-02
有关言行的名言警句
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
2.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
3.人之生也直，罔之生也幸而免。
4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5.父母在，不远游，游必有方。"
6.不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
用事实容易证明的事，说话都是多余的。 ——伊索(古希腊)《伊索寓言》
?一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤
所玷污。
——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
?行动如火，话语似烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。
——裴斯泰洛齐(瑞士)《裴斯泰洛齐教育文选》 ?言发于尔，不可止于远也;行存于身，不可掩于众也。 ——(春秋)《晏子春秋?不合经术者》
?君子欲讷于言而敏于行。
——(春秋)《论语?里仁》载孔子语
?志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子(战国)《墨子?修身》
?言顾行，行顾言。
——《礼记?中庸》
?言不过行，行不过道。
——(汉)《淮南子?主术训》
?能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——司马迁(汉)《史记?孙子吴起列传》
?君子以行言，小人以舌言。
——孔子(春秋)《孔子家语?颜回》
?立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达(唐)《言行相顾》
?个人历史是由自己的言行写成的。
——杨献珍(现代)《个人历史是由自己的言行写成的》 ?以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。 ——托马斯?布朗(英)《基督教真谛》
?光有知识是不够的，我们还必须应用知识;光有意志是不够的，我们还必须
见诸行动。
——歌德(德)《歌德的格言和感想集》
?判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如
何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。 ——恩格斯(德)《普鲁士的胜利》
?务言而缓行，虽辩必不听。
修身》 ——墨子(战国)《墨子?
?听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。 ——贾谊(汉)《治安策》
?听言不如观事，观事不如观行。
——傅玄(晋)《傅子?通志》
言必信，行必果
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
2.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
3.人之生也直，罔之生也幸而免。
4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5.父母在，不远游，游必有方。"
6.不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
用事实容易证明的事，说话都是多余的。 ——伊索(古希腊)《伊索寓言》
?一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤
所玷污。
——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
?行动如火，话语似烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。
——裴斯泰洛齐(瑞士)《裴斯泰洛齐教育文选》 ?言发于尔，不可止于远也;行存于身，不可掩于众也。 ——(春秋)《晏子春秋?不合经术者》
?君子欲讷于言而敏于行。
——(春秋)《论语?里仁》载孔子语
?志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子(战国)《墨子?修身》
?言顾行，行顾言。
——《礼记?中庸》
?言不过行，行不过道。
——(汉)《淮南子?主术训》
?能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——司马迁(汉)《史记?孙子吴起列传》
?君子以行言，小人以舌言。
——孔子(春秋)《孔子家语?颜回》
?立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达(唐)《言行相顾》
?个人历史是由自己的言行写成的。
——杨献珍(现代)《个人历史是由自己的言行写成的》 ?以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。 ——托马斯?布朗(英)《基督教真谛》
?光有知识是不够的，我们还必须应用知识;光有意志是不够的，我们还必须
见诸行动。
——歌德(德)《歌德的格言和感想集》
?判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如
何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。 ——恩格斯(德)《普鲁士的胜利》
?务言而缓行，虽辩必不听。
修身》 ——墨子(战国)《墨子?
?听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。 ——贾谊(汉)《治安策》
?听言不如观事，观事不如观行。
——傅玄(晋)《傅子?通志》
言必信，行必果
