吴兢的名言

　　自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。
　　
　　致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。
　　
　　治天下者，以人为本。
　　
　　治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
　　
　　治安之本，惟在得人。
　　
　　知人既以为难，自知诚亦不易。
　　
　　怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
　　
　　欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
　　
　　有善始者实繁，能克终者盖寡。
　　
　　因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
　　
　　以欲从人者昌，以人乐己者亡。
　　
　　一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
　　
　　言语者君子之枢机，谈何容易。
　　
　　刑赏之本，在乎助善而惩罚。
　　
　　无常乱之国，无不理之民。
　　
　　为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳。
　　
　　为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
　　
　　为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
　　
　　天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
　　
　　死者不可再生，用法务在宽简。
　　
　　水能载舟，亦能覆舟。
　　
　　树至德于生前，流遗爱于身后。
　　
　　上以社稷为重，下以亿兆在念。
　　
　　上不信，则无以使下；下不信，则无以事上，信之为道大矣。
　　
　　赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
　　
　　赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
　　
　　赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。
　　
　　若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。
　　
　　仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。
　　
　　仁义礼智信，谓之五常，废一不可。
　　
　　人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？
　　
　　人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
　　
　　人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。
　　
　　明主思短而益善，暗主护短而永愚。
　　
　　立身成败，在于所染。
　　
　　理国要道，在于公平正直。
　　
　　礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。
　　
　　乐以移风易俗，礼以安上化人。
　　
　　乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
　　
　　开拨乱之业，其功既难；守已成之基。其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。
　　
　　君之所以明者，兼听也：其所以暗者，偏信也。
　　
　　君犹器也，人犹水也；方圆在器，不在于水。
　　
　　竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼。焚林而畋，非不获兽，明年无兽。
　　
　　鉴貌在手止水，鉴己在手哲人。
　　
　　见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庸庶得免乎太过。
　　
　　激浊扬清，嫉恶好善。
　　
　　祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
　　
　　归罪于己，推思于民。
　　
　　官在得人，不在员多。
　　
　　官不得其才，比于画地作饼，不可食也。
　　
　　父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家。
　　
　　抚万姓以慈，遇群臣以礼。
　　
　　非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
　　
　　凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。
　　
　　凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。
　　
　　法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。
　　
　　发号施令，若汗出于体，一出而不复。
　　
　　馋人自食其肉，肉尽必死，人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡。
　　
　　不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。
　　
　　不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
　　
　　不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
　　
　　拨乱创业，必自戒慎，采刍荛之议，从忠谠之言。天下既安，则恣情肆欲，甘乐谄谀，恶闻正谏。
　　
　　备豫不虞，为国常道。
　　
　　板荡识诚臣。
　　
　　百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。
　　
　　君子扬人之善，小人扬人之恶。

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