清朝的大官为什么都喜欢住寺庙？原来是让规矩给逼的

电视剧康熙王朝中有这样一个桥段，周培公在未遇康熙之前，每晚寄居在寺庙门前，等天明再入城寻找机会。所以在我们的印象中，住寺庙，那是穷人的事，是乞丐之流的住宿之地。

但这个观点在清朝的中后期会被啪啪地打脸。当时外放的官员，经常要回到京城，或等候面圣，或到有司衙门述职，或等候调用交接等等。这就需要他们在京城小住。而小住的地点，往往竟然都是在寺庙中。甚至即便像督抚这样的封疆大吏，也概莫能外。这是为什么呢？

当然不会是钱的原因。这和大清朝的几条规定有关。

在清朝，如果你不是京官出身，是不允许在京城有私宅的。就算是封疆大吏无旨也不能擅自进京。顺治年间，就有规矩，五城兵马司有个职能，就是查房外官在京城是否购地置业。所以这些外官，即便再有钱，也不敢在京城买房子买地开买卖。甚至连同乡、朋友之类的家中都不敢住，没得惹来闲话，若被人参上一本，还连累了朋友。

不能自己买，可以住旅馆客栈啊。也不行，还有规矩：二品以上的官员，如果进出茶楼、酒肆、戏院等娱乐场所，就算是违制，同样会被参。这里虽然没有旅馆客栈，可旅馆客栈却喜欢开在这些地方附近，生态链啊。甚至有些大的旅店，自己就有这些娱乐场所，甚至还有妓院，你去了，能说清楚？

不是还有“会馆”吗？类似于各地在京的办事处，那不能住？这个可以住，但也有嫌疑。因为会馆中通常两种人多：一种是买卖人，就是商人；另一种则是进京赶考的学子。你一个大官住进去，人家会想啊，是跟买卖人官商勾结了吧？亦或是找哪个富家子弟帮着营私舞弊？所以，还是别多事了。

你看看，这样一数，官儿越大反而没地方住了，横是不能住皇宫里去吧。所以一通筛选之后，忽然发现寺庙竟然是最佳选择。读书、品茶、参禅、静心。既没人惹你，皇帝知道了还会夸你爱学习有境界。

关键寺庙也愿意，这样的主顾既不添乱，又能拔高寺庙的名气，最关键的银子一点都不少。光是打赏就比一般的零散香客那点供奉强多了。而且，万一日后俗世中有点什么事，多少还有几个大官能说上话，所以自然是照顾的周全了。