北宋三大“人气王”，尤其是第三位，代表着北宋巅峰时刻影响至今

北宋是一个怎样的朝代？又有怎样的风度？就如许多人说：想了解一个人，就要先看他的身边的朋友一样。想了解北宋其实也是如此。北宋作为我国历史上一个著名的朝代，那么有哪些人，会成为了北宋的“人气王”？笔者选出来三位！

所以北宋之初，几乎就看不到皇帝大开杀戮，就连那些亡国君主们，都在赵匡胤时期，活得好好的。这是非常难得的。当然，宽容的前提是实力为保证，赵匡胤自己有这实力。可若后代没有了这实力呢？那么宽容就会变成纵容，甚至是软弱，这点在宋徽宗和宋钦宗身上体现的非常强烈。故而北宋的灭亡，充满了屈辱，明的灭亡布满了悲凉。开国帝王早已奠定了帝国性格，其实就是灵魂，决定了其最终走向。所以在北宋，包拯的唾沫，敢喷到宋仁宗脸上。寇准敢强拉宋真宗上前线，哪怕靖康年间时，李纲都敢宋钦宗顶牛，坚决不向金国割地求饶等，都是这种“宽容性格”所致。

但其实除了王安石外，北宋还有几人也曾注意到了这现象，其中一人便是范仲淹，说出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，之所以最终选取了王安石，是因为王安石的变法更广泛，意义更深远，以至于后世许多人都发生了误解，叫出了“宋亡于王安石”，这简直有点莫名其妙了。之所以王安石的变法最后夭折、失败，很大一部分原因是，就是王安石的继承者们，比如蔡京等，都属于“挂羊头卖狗肉”，借“王安石变法”的大名，行他自己的方便罢了，等于玩了一把“高级黑”，但却使得王安石背了黑锅。

也就是说，没有宋朝“宽容的土壤”，就无法培育出苏轼！这也是为何，苏轼能成为宋朝人气王的真正原因，可谓是宋朝浓缩出来的“精华”，代表着宋朝的巅峰时刻。因为在苏轼身上，我们即可看到他如赤子一般的忠贞，又可看出他如顽童一般的天性，还能领略到他竟然还是一位豁达的沧桑者，更能发现，其实苏轼就是一个“我即我，我非我”的奇人。

北宋是一个怎样的朝代？又有怎样的风度？就如许多人说：想了解一个人，就要先看他的身边的朋友一样。想了解北宋其实也是如此。北宋作为我国历史上一个著名的朝代，那么有哪些人，会成为了北宋的“人气王”？笔者选出来三位！第一位人气王：赵匡胤皆知几乎每一朝代的开国帝王，都是“人气王”，因为开国不易。而开国帝王的真正作用，其实不是奠定版图大小，而是决定了这个朝代的性格。比如朱元璋缔造的明帝国，用“钢骨”两个字，便能反应出其性格！所谓“天子守国门，君王死社稷”。那么赵匡胤给了宋朝啥性格？同样是两个字，这就是：宽容！一个“杯酒释兵权”，堪称是历朝历代中，处理帝王和开国功勋关系中最宽容的。杯酒间，谈笑中，化解了这一千古难题。所以北宋之初，几乎就看不到皇帝大开杀戮，就连那些亡国君主们，都在赵匡胤时期，活得好好的。这是非常难得的。当然，宽容的前提是实力为保证，赵匡胤自己有这实力。可若后代没有了这实力呢？那么宽容就会变成纵容，甚至是软弱，这点在宋徽宗和宋钦宗身上体现的非常强烈。故而北宋的灭亡，充满了屈辱，明的灭亡布满了悲凉。开国帝王早已奠定了帝国性格，其实就是灵魂，决定了其最终走向。所以在北宋，包拯的唾沫，敢喷到宋仁宗脸上。寇准敢强拉宋真宗上前线，哪怕靖康年间时，李纲都敢宋钦宗顶牛，坚决不向金国割地求饶等，都是这种“宽容性格”所致。第二位人气王：王安石倘若说在北宋，曾有人意识到了这种宽容的不利一面，并试图修补的话，那这个人，便是王安石！因为是王安石提出了一个“奸佞之论”，要求“惟能辨四凶而诛之”。这种言论在北宋那种宽容中，是显得相当刺耳，其实就是锐利的。因为王安石看出来了，上古的舜帝之所以贤，是因为他还能诛杀危害当时的“四凶而诛之”，所以北宋的宽容，是不能发展到纵容阶段。也正是王安石先阐述出了这个道理后，才随后展开了著名的“王安石变法”。但其实除了王安石外，北宋还有几人也曾注意到了这现象，其中一人便是范仲淹，说出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，之所以最终选取了王安石，是因为王安石的变法更广泛，意义更深远，以至于后世许多人都发生了误解，叫出了“宋亡于王安石”，这简直有点莫名其妙了。之所以王安石的变法最后夭折、失败，很大一部分原因是，就是王安石的继承者们，比如蔡京等，都属于“挂羊头卖狗肉”，借“王安石变法”的大名，行他自己的方便罢了，等于玩了一把“高级黑”，但却使得王安石背了黑锅。第三位人气王：苏轼其实北宋真正的人气王，是苏轼。没有了苏轼的北宋是不可想象的，就如唐朝缺了李白，就根本反应不出唐朝真正的成就和性格。苏轼是文学殿堂里的王者，北宋文学圈内的第一人，但需要说明的是，苏轼之所以能取得如此成就，必须要感谢赵匡胤。就如李白一样，是唐朝的性格造就了他的成就和高度。也就是说，没有宋朝“宽容的土壤”，就无法培育出苏轼！这也是为何，苏轼能成为宋朝人气王的真正原因，可谓是宋朝浓缩出来的“精华”，代表着宋朝的巅峰时刻。因为在苏轼身上，我们即可看到他如赤子一般的忠贞，又可看出他如顽童一般的天性，还能领略到他竟然还是一位豁达的沧桑者，更能发现，其实苏轼就是一个“我即我，我非我”的奇人。“我即我”，苏轼从来不隐瞒自己的观点，比如对王安石的变法，他反对！宁肯为此遭到报复。但当王安石下台，司马光等上台，全盘否认王安石变法时，苏轼突然又“我非我”，主张不能全盘否认王安石变法，应加以吸收，结果再遭打击。那么苏轼变了吗？不然为何一会反对，一会支持这么不合时宜？苏轼没有变，因为他一直都坚持自己所想所悟，但苏轼却又在不断改变，因为他后来又发现王安石变法中积极的因素，立刻“改变”自我，再次坚持自己新的所想所悟！所以笔者才称之为“我即我，我非我”。故而，苏轼人人喜欢，因为他心胸坦荡如赤子，行为纯真如孩童，而思想认却如沧桑老者般，这三种性格特征，统一在苏轼身上，却还显得那么和谐。所以笔者才说，苏轼是北宋浓缩出来的精华，是北宋宽容的土壤造就了他，王安石锐利的变法成全了他，而苏轼又用自己的诗词和经历，一举让北宋这是朝代，变得更加绚烂多彩，富有浓浓的人情味，以至于影响至今。