《出师表》原文及注释译文

　　《出师表》

　　作者：诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之诸葛亮（新三国陆毅饰）

　　秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德(dé)，恢弘志士之气，不宜妄自菲（fěi)薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏(jiàn)之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简（jiǎn）拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（tuí）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yòu)一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(dù)泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟（zhēn）酌（zhuó）损益，进尽忠言，则攸（yōu）之、祎（yī）、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕(tì）零，不知所云。

　　注释

　　出：出征。

　　师：军队。

　　表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

　　先帝：指蜀汉开国君主刘备。先：称已死的人，多用于尊长。

　　创：开创，创立。

　　业：统一中原的大业，基业。

　　未：否定副词，没有。

　　而：表转折，却、但是。

　　中道：中途。

　　崩殂（cú）：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。

　　三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国）。

　　益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。

　　益州：这里指蜀汉

　　此：这。

　　诚：确实，实在，果真。

　　之：结构助词，的。

　　秋：时刻。

　　然：表转折，但是。

　　侍：侍奉。

　　卫：守卫

　　懈：懈怠，放松。

　　于：在。

　　忠：忠臣。

　　内：指宫廷内。

　　外：指宫廷外。

　　士：将士。

　　忘身：舍生忘死。

　　盖：副词，表示整句系解释原因，原来是。

　　追：追念。

　　殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。

　　欲：想要。

　　报：报答。

　　之：代词。

　　于：向，对。

　　诚：实在，确实。

　　宜：应该。

　　开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

　　开张：扩大。

　　圣：古时臣下对皇帝的尊称。

　　以：用来。

　　光：发扬光大

　　遗德：遗留的美德。

　　恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。

　　气：勇气。

　　妄自菲薄：自己随便看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：轻视。

　　引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。引：称引。喻：譬喻。义：适宜，恰当。

　　以：以至于。

　　塞：阻塞。

　　忠：忠诚。

　　谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。

　　宫中：指皇宫中。

　　府中：指朝廷中。

　　俱：全，都。

　　体：整体。

　　陟（zhì）：提升，提拔。

　　罚：惩罚。

　　臧否（pǐ）：善恶。

　　异同：偏意词，这里偏重再异，不同。

　　陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

　　作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

　　作奸：做奸邪事情。

　　科：科条，法令。

　　及：以及。

　　为：做。

　　付：交给。

　　有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

　　论：评判。

　　赏：受赏。

　　刑：受罚。

　　以：用来。

　　昭：彰显，显扬。

　　平：公平。

　　明：英明。理：治理。

　　偏私：偏袒私心。

　　内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

　　内外：指宫内和朝廷。

　　异法：刑赏之法不同。法：法制。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

　　此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

　　良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

　　志：志向。

　　虑：思想，心思。

　　忠纯：忠诚纯正。

　　简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。

　　遗（wèi）：给予。

　　悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。

　　必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。

　　裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。

　　有所广益：增益实效。

　　广益：很多的益处。

　　益：好处、益处。

　　性行：性情品德。行：品行。

　　性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。

　　淑：善。

　　均：平。

　　晓畅：谙熟，精通。

　　试用：任用。

　　能：能干，有才能。

　　是以：因此。

　　众：大家。

　　举：推举。

　　督：武职，向宠曾为中部督。

　　营：军营、军队。

　　行(háng)阵：指军队。

　　和睦：团结和谐，和谐相处。

　　优劣得所：好的差的各得其所。

　　先汉：西汉。兴隆：兴盛。

　　后汉：东汉。倾颓：衰败。

　　每：常常；每次。

　　桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。

　　叹息：感叹惋惜。

　　痛恨：感到痛心遗憾。

　　恨：遗憾，不满意。

　　尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。

　　此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

　　悉：全、都。

　　贞：坚贞。

　　良：善良可靠。

　　死节：能够以死报国。死：为……而死。

　　隆：兴盛。

　　计日：计算着日子。

　　布衣：平民百姓。

　　躬：亲自，自身。

　　耕：耕种。

　　躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。

　　苟：苟且。

　　全：保全。

　　于：在。求：谋求。

　　闻达：闻名显达。

　　以：因为。

　　卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。

　　猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思。

　　枉屈：委屈。

　　顾：拜访，探望。

　　咨：询问。

　　由是：因此。

　　感激：感动激奋。

　　许：答应。

　　驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。

　　后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

　　值：遇到。

　　倾覆：指兵败。

　　尔来：那时以来。

　　二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

　　有：通“又”，跟在数词后面表示尾数。

　　故：所以。

　　寄：托付。

　　以：把。

　　临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。

　　夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。

　　泸：水名，即金沙江。

　　不毛：不长草，这里指人烟稀少的地方。

　　兵：武器。

　　甲：装备。

　　奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。

　　庶：希望。

　　竭：竭尽。

　　驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣；钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

　　攘（rǎng）除：排除，铲除。

　　奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

　　还：回。

　　于：到。

　　旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

　　所以：用来。

　　此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。

　　斟酌：考虑，权衡，反复衡量。

　　损：除去。

　　益：兴办，增加。

　　损益：增减，兴革。

　　斟酌损益：（处理事务）斟情酌理、有所兴办（或有所兴革）。比喻做事要掌握分寸。

　　托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托：委托，交给；效：效命的任务。

　　不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效：取得成效。

　　告：告慰，告祭。

　　兴：发扬。

　　德：道德。

　　言：言论。

　　兴德之言：发扬圣德的言论。

　　慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

　　彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。

　　咎：过失，罪。

　　咨诹（zōu）善道：询问（治国的）好道理。诹（zōu），询问。

　　察纳：认识采纳。察：明察。

　　雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

　　深追：深切追念。

　　先帝遗诏（zhào）：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’[2]

　　遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

　　胜（shēng）：尽

　　当：在……时候。

　　临：面对

　　涕：眼泪。

　　零：滴落

　　不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。

　　通假字

　　①必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。

　　②尔来二十有一年矣：“有”通“又”，放在整数和零数之间。

　　③是以先帝简拔以遗陛下：“简”通“拣”，挑选、选择。

　　译文

　　先帝创建基业(建功立业)还不到一半，却中途去世了。如今，天下已分三国之势，我们蜀汉地区人力疲惫，民生凋敝，这的确是形势危急决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要在陛下身上报答这份恩情啊。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，恢复振奋有志之士的士气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了大臣们尽忠尽善、直言规劝的道路。

　　皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。

　　侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来辅佐（给予）陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都可以拿来问问他们，然后再去施行。一定能弥补缺点和疏漏之处，增加成效。

　　将军向宠，性情德行平和公正(善平)，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，如果都能征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，能力强的和能力弱的都能各得其所。

　　亲近贤良的忠臣，远离奸佞（nìng）的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

　　我本是个平民，在南阳务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不奢求在诸侯中扬名做大官。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，（我）在战事失败的时候接受了任命，（我）在危机患难期间受到委任，从那时起已有二十一年了。

　　先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付（给我的大事）没有成效，从而损害先帝的英明。所以我才在（建兴三年）五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武器装备充足，应当勉励并统帅军队，北上去平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室的帝业，迁回到旧日的都城洛阳。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

　　希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的重任委托给我，（如果）不见成效，那就请惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问（治国的）好方法，识别采纳正确的言论，深切的追念先帝遗愿，（这样）我就受恩感激不尽了。

　　如今（我）就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住眼泪就流了下来，不知说了些什么。