谈陈布雷：他到底因何而死，人生有多奇特，后人又有几多荒诞？

作者: 花落季16238097
来源: 数月亮
2019-06-19

在我看来，陈布雷本就是一个纯净的读书人。乱世江湖，身不由已，成了一个著名的悲剧人物。

陈布雷与陈诚.二陈号称蒋氏“文胆武将”

他出身于诗书传家的仕宦门庭，生长在新旧时代的夹缝，有着“位卑不敢忘忧国”的情怀，也有着“岂能尽如人意、但求无愧我心”的特操，同时脱不下“士为知己者死”的愚忠意识。看《陈布雷回忆录》，我总感觉，真是“性格即命运”，总觉得正是这三点性情因素，让他得以被柄政者看中，平步青云；也让他最后在王朝的宫殿坍塌之前，自愿选择了陪葬。

他后半生始终处在权力的中心。他是蒋氏最信任的人，“重大决策莫不商于陈”。但他这个人，有士大夫气，是真正清高的，存风骨，留底线，并没有在政治上向上爬的雅兴，且避之唯恐不及；但他对国事天下事，也从来都不会置身事外，泰然作”神州袖手人”，最终的自然逻辑，当然是为权力所吞噬。那是一个政治和社会生活都极其不正常的年代，不仅不允许你做一个“英雄”，连只想做一个”人”的愿望都戛戛其难。

1930年代，陈布雷和家人在杭州

只知独夜不平鸣,春鸟秋虫自作声。风蓬飘尽悲歌气，布雷毕竟是书生。他的立身出处，他的动静语默，他的人生态度，他的价值选择，迂腐也好，单纯也好，生死也好，悲喜也好，多少都是一种书生意气使然；这种书生之气，也让他的损失、伤痛与忧愤，似乎都要比一般人来的更加的深广，更加凄切。

他不是一个坏人，也不应该承受这样的凄风苦雨的苦痛，家破人亡的结局。也许也正因为如此，在民国时代的所有御用文人中，他大概是得到后世最多同情的吧。

就我个人浅寡的阅读体会而言，与其说陈布雷是殉于蒋家王朝，不如说他是殉于传统纲常的“道”与“义”，还有多灾多难、四海干戈的现代中国。

陈布雷与蒋氏——他的后半生和此人捆绑

从政从来都不是他的夙愿。他所以后来涉入侯门，完全是报国的道义和责任感所驱动。他出生旧家庭，但是受的是新旧兼具教育，人生40岁以前，他那么热情地投入新闻界，满怀启蒙理想，藏身上海，口犁笔耕，以撰写社论、时评为职志，以敢言无忌著称，声名鹊起，是“第一流的政论家”，与张季鸾并称南北双壁。

他的真正志向，是读书人本位的“言论报国”。后来的卷入政治，从他回忆录看，实是对国民革命有认同感，认为政治救国更为速效，所以应召从政。他的选择转变，不是为一己权力，而是服从救世理想的，也因此，当时事稍有安顿之状，他多次请求辞职，也始终在权力中心中保持超然之态，志在做“无名英雄”，连“名字都不愿见报”。

陈布雷爱女陈琏（1919—1967），潜伏者，后不得已离婚并自杀

愚忠的思想，他应该也有，但绝非可以完全主导他言行乃至生死取舍的价值观。蒋氏很看重他，不是当他做幕僚甚且臣仆看，一直有“执弟子礼”的意思和谦恭，称呼他也从来不直呼其名，而恭为“布雷先生”。陈氏对于这一点，不会没有知遇之情，也不会没有感激之意。但他的价值观念，是新时代的民主平等观，而并非是封建王朝式的，所以他对与蒋氏的关系认知上，绝不是君臣主仆的架构，是公私分明的。这一点，我们今天看《陈布雷回忆录》，还有陶希圣、陈立夫等人的记述文字，并不难辨析明白。

1948年11月12日那个深夜，他吞服大量安眠药，气绝于凌晨，终年59岁，身后仅留有存款700元。后来，香港那边有文章说他是对蒋“尸谏”，是“愚忠”，衍为流行说法。实际上，他的秘书蒋君章、他的同事陈立夫等人早已说明白绝非如此。

陈布雷与幼子陈砾

他的死，是死于对国家的绝望。他的秘书回忆说，临死前的数月，他每日公余，都站在后窗眺望。那里看出去，是山西路，能看到日常出入的百姓，而那时，社会已然饿殍横呈，每日街上都有抢米风波发生。陈布雷每次静站，表情凝重，若有哀凄之色，无语而退。

写于那个深夜的遗书中，他如此写道，“我鉴于自身体力精力脑力之衰弱，实觉已不能再对国家非常时期作丝毫之贡献，偷生人世，已无意义”；他最后叮嘱子女后代，“汝等务必尽忠于国族，自立于社会，勤俭正直，坚忍淡泊，以保我家优良之家风”。

陈在台孙子陈师孟，如今言行，恰为陈布雷遗嘱的讽刺

他实在不是为愚忠而死。他是为国而生，为国而死。

最让我感慨的，其实不是陈布雷一己之身的命运，而是他们家族百年来造化弄人到可谓荒谬的曲折路程。

陈氏本人，自是铁杆国粉，不惜与之偕亡；他子女八个，却没有一个继承者，相反竟有4个儿女是我方阵营的潜伏分子，爱女陈琏及幺儿陈砾等，最终也因此而或惨死，或受尽凌辱；现存的一个孙子陈师孟，竟然又摇身一变，成为对岸鼓吹自立的著名旗手。一门三代，即亲即敌，让人啼笑皆非。这种家族的分裂和反差之剧，中国历史上，乃至全世界范围内，应该也是找不出第二例的。