三级会议与法国封建制度的变迁

【

【中图

1302年, 法王力世因同教皇八世发生冲突，首次召三级会议，参加会议的三个等级分别是僧侣、贵族和第三等级，标志着法国进入到等级君主制阶段。路易十一统治时期，从1439年起再也没有因为征税而召开“级议”，这表明法国开始由等君主制向绝对君主制演变，在路易十一后的三个国王也没召过三级会议，至此，君主专制制度已完全确立。789年法国资产阶级革命爆发前夕, 国王路易六为决财政危, 在新任财政总监内克敦下, 宣布召开三级会,希望向第等级征税，但是第三等级要求限制王权，三级会议为第三等级反封建制度的一个权力机构，后来成法

1 三级会议和封建等级君主制

会议作为一个法国的等级权

级制。三会议开等级代表会议，不是立法机关，它的职能是听取王的决定，只能顺从国王，同时三级会议不是常设机构，应国王要求召，由国王决定开会的时间、地点、表人数和选举方式。这样的话就是说，由三个等级组成的级议会只是使君主意志通行于各个等级，更进一步可以说“三级会议使法的国家形势发展到等级君主

三议也促进王权的强大。国吸三个等级的人士加到国家决策里来，使国王决策有了更泛的群众基础，立了封建等级君主制，在“封建等级君主制建立后，国王常常借等级代表会议来提高己的威，扩大王权统治的社基础。”[2]而事实上三级会议也确实“一度进王权的发展”[3]。这从国王的法令可看出，1484年，查理八世召开三级会宣布:他有权三级会议批准而每征收附加税。三级会议通过这样的法令无疑使国王征税变得理所当然，通过征收，国王也可建立一支武装力量来维护国家

三会议在促王权的同定程度上限制了王权。在三级会议召开初期，于三级会议力甚小基本上没有限制王权。但是在后来，三级会议的代表们在某刻多次大会起到限王权的作用，比如太子查理在1357年11月到1358年2月就被迫同意以下条件 “定期召开三级会并取治国见，会议每年约2—3次;征税必须得到三级会议的同意;三级会议有权任命国的顾问”[4]，这是三级会议限

2 绝对君主制下的三级会议

绝对制发端于路易十一期，易十一作为一位的王，在此期间，其王权得到了显的巩固和加强，王权的加强带来的是国王征税不需要再通三级会议开会决定，从1493年起路易十一再也没有因为征税而召开过三级会议，这也表明法国由等级君主制向绝对君主制转变。其子查理八世更是解散了级会议，在查理八世后的二位国王在位时，级会议也从未开，至此，对君主制在法国随着王权的巩固而确立。在1560-1614年间，由于君主需要曾经有过数次召集三级会议，但却没有取得任何结果，在1614年后的175年间均没有召开三级。当然王权的大三级会议停止的最主要原因，“百年战争激发了法国人民的民族，三级会议决全力支持国王，于1493年确认国王可以不三级会议同意征收。此举不仅大大有于国王的财政, 而且是导致国王此后基本上开三会议

三议的停止开意味着王权大。以往三级会议要是因为国王征税而召开，而现在一时期“在绝对君主制之下，国王是全国的唯一宗主，各种行政与司法机构必须执行他的命令，等代表制原则上对他已无奈何”[6]。国王要扩大自己的权力他们往制三级会议。而保证国王拥有这样的权也是有一个庞大的官僚机构，通过庞的官机构，王加强了对社会政治济上的控制权;此外通过“君权神授”，路易十六曾经扬言“在行使最高时，我只对上帝负责”[7]，王权证了

都法国权强大的表现，三级会议受到强大的王权的制而停止召开也是王权强大的一个

3 三级会议成为法国封建制度的掘墓人

国制度在18世纪末遇了前所有的危机，国家财经了难以为继的地步，国王希望通过召三级会议征税来解决危机。1789年三级会议在凡尔赛宫开幕，王和大臣都不提政治改革，只要求代表们纳税，这再次引起第三等级的极大不满。接着由于代表资格审查问题引发争执，第三等级主张三个等级一起开会，这也就是取消等级划分，这样的求必然到特权等级的反对。第三级不不于1789年6日12日单开会审查代表资格，又根据西哀耶斯的倡议, 单独成国议会，6月19日，在贵族和高级教士的怂恿下，国王下令封闭议会会场，企图中断议会的召开，于是就产生了著名的“网球场宣誓”。22日，国会议迁圣路易教堂召开。23日，国王亲自临驾，命令撤销国议一切决议，任然保留三个等级，并分开会，否则将解会议，然后第三等级代表拒不服从。27日，国王被迫意三个等级共同开会，表们决心要完成自己建新型政治制度的职责。后来，7 月9改组为制议会，三级

在样斗争情下，巴黎人民支持第三等级的要求限制王权，而宫廷企图用武力扼杀议会，最，发生了“巴士底狱的枪声”，巴人民以200人的代价攻克了城堡，并用铁铲夷平了城堡，于是爆发了“法国大革命”。在这场争的开始，三级会议

命开，三等级开始和国王斗争中起到了重要作用，正如所说，“1789年55日在凡尔赛宫召开的三级会议是最后一次，并成为诱发革命

所述，国三级会法国封建制度紧密联系的。三级会议一路走来，经了不同的时期，第一个时期:三级会议催生了等级君主制;限制王权的同时促进了王权的发展。第二个时期，级会议的停止召开也预示了绝对君主制的到来，强大的王权弃了三级会议。第三个时期，三级会议成为第三等级反对王权的机构，成为大革命的导火索和法国封建

参考文献

[1] 崔建树、李金祥编著.《法国政治发展对外政策》，北京:世界知识出版

[2] 吕一民著.《法国通史》，上海:上海会科学院出版社，2007年12

[3] 沈炼之主编.《法国通史简编》，北

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[5] 吴于廑、齐世荣主编《世界史( 古编)》，北京:高等教育出版社，

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[7] 波著.《法国政治制度变迁:从大革命第五共和国》，北京，中国社会科学出版社，1993

[8] 洪波著.《法国政治制度变迁:从大革命

法国中世纪早期封建制度的特点

篇

1

止到2003年，北美基督

? A、75%

? B、76%

? C、80%

? D、81%

我的答案:D得分: 25.0分

2

()是希伯来文化的最主要代表。

? A、希伯来数学

? B、希伯来哲学

? C、犹太教

? D、伊斯兰教

我的答案:C得分: 25.0分

3

1

旧指的摩西与上帝签订的条约，新约指的耶稣与上

4

我的答案:×

1

太民族伟大的领袖()领导

? A、亚伯拉罕

? B、摩西

? C、扫罗

? D、大卫

2

犹人把总是被别人奴役的责任归到自己身上

?

?

? A、不幸 B、罪孽 C、敌视 D、欢快

我的答案:B得分: 25.0分

3

2

公

?

?

?

? A、新巴比伦 B、波斯 C、希腊 D、罗马

我的答案:D得分: 25.0分

4

罗人与希腊人一样民族成长环

我的答案:?得分: 25.0分

1

?

?

?

? A、法利赛人 B、撒都该

我的答案:A得分: 0.0分

2

()制定了现代普遍使用的公历历法。

? A、保罗

? B、尤里乌斯?恺撒

3

? C、小狄奥尼修斯

? D、希律王

我的答案:C得分: 25.0分

3

处。() 我的答案:×得分: 25.0分

4

我的答案:×得分: 25.0分

“基督”的来源已完成成绩: 75.0分

1

耶稣认为下面哪种律法最重要,()

? A、安息日不可做任何工

? B、不可妄称神的名字

? C、不能崇拜别的偶像

? D、爱上帝

我的答案:D得分: 25.0分

2

下面不属于耶稣的观点的是()。

? A、上帝的国在人心中

? B、弥赛亚不能被肉眼看到

? C、要把上帝的国带到人们中间

4

? D、上帝的国不能被肉眼看到

我的答案:D得分: 0.0分

3

“基”和“弥赛亚” 是同一个意义，只是不同的文

4

圣经只包含了新约的内容。()

我的答案:×得分: 25.0分

太人失去国家之后，是怎么

?

?

? A、扎堆建立国中之国 B、坚持说

我的答案:D得分: 25.0分

2

新约的同观福音书不包括()。

?

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?

? A、马太福音 B、马可福

5

我

3

元2世纪时，()企图斩断

?

?

? A、撒都该人 B、灵智

我的答案:A得分: 0.0分

4

二战希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情

希腊文明最早起源于()。

?

?

?

? A、多利亚文明 B、克里特文

我的答案:B得分: 25.0分

2

希腊神话中，文艺女神是()。

?

?

6

?

? A、阿佛洛狄忒 B、雅

我的答案:D得分: 25.0分

3

希腊自然哲学三杰不包括()。

?

?

?

? A、泰勒斯 B、阿那克西曼德 C、阿那克萨哥拉 D、阿那克西米尼

我的答案:B得分: 0.0分

4

奥尔斯宗教强调彼岸主义色彩，主要在贫苦的人们

腊哲学对基督教思想的影响

()提出了理念世界和现象世界的对立。

目 录

中摘要 ?????????????????????????????2 英文

一、中世纪西欧王权的兴起及发

7

展 ??????????????????5

(

1.法国王权的兴起???????????????????????5

2.盎格鲁—撒克逊时期英国王权的

(

二、中世纪早期西欧王权实践形态???????????????????7

(

(二)中世纪早期西欧各国中央及地方官僚组

织????????????8

1(中世纪早期法国中央及地方官

2(中世纪早期英国中央及地方官僚

3(中世纪早期德国中央及地方官僚

(三)中世纪早期西欧各国国王的司法权状

况?????????????11

1. 中世纪早期法国司法权???????????????????12

2. 中世纪早期英国司法权???????????????????12

3. 中世纪早期德国司法权???????????????????13

三、评价??????????????????????????????14

(

(

释???????????????????????????????17 参考文

献??????????????????????????????18 致谢

8

辞???????????????????????????????20

摘 要:西欧中世纪早期的王权是奠基在日耳曼人的原

始

世

的

方

关键词:中世纪早期 西欧 王权

Abstract: Western Europe early middle ages kingship is based on the original German military democracy and Christian theocratic political cultural tradition on the basis of early middle ages Western Europe, and in the specific historical conditions of the formation of a unique dispersion of kingship.Middle ages early characteristic Germanic primitive democracy is in the western social political system and political ideal provides some historical foundation.

Key words: the esrly middle ages Western Europe kingship

导 言

封建王权是封建主阶级统治权力的集中体现，也是封建

国

职

世

9

然

很早就建立起主央集权的专制义政治体制，并且建立了之相适应的比较完整的国家官僚政府机构，主掌有国家的行政、财政、司法与军事诸方面的统治大权。相比之下，中古西欧，封建王权是在日耳曼民族大迁徙的浪潮毁了罗马帝国的时代转折中孕育，在蛮族王国较原始的政权构架及封建土地等级所有制的基上起，并在罗马教会神权政治文化传统的影响下形成。当代美国著名学者W.L.沃伦(W.L.Warren)在谈到西欧的封建王权时曾，“王权是最重要而又最难以解的中世纪政治特征。它的起源与本质对它来说样式特多，以在一个定义范围内难以被理解，或难以被归纳为种

欧封王权是复杂深奥、很有探讨价值的研究领域。以封建王权为轴心的西欧封建政治是世界政治史种独特的历现象。因此对西欧封建王权权力属性、政治基础、运作方式、历史地位等重大问题深入研究，对于我们全面地探求世界封建政治史的一史规律具有不可低估

对中西欧的宏观历史研究，中西方都有各自的成就和观点。19世纪晚期以斯塔斯(Stubbs)为首的“牛津派”首次把中世纪王权描述为近代“自由民主宪政”的先驱。在其名著《英国宪政史》，他竭力论证所谓的

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由民治传统”对国中世纪“宪”度形成的决定意义，将贵族、教会说成为专制王权的天然反派，是自由平等卫士。接着，19世纪末法、美、德等国中世纪学者形成强调西欧封建贵族各自为政、权同虚设的“封建政治分裂据”学理模式。法国史学家C.贝蒙与G.莫诺以洛帝国衰落瓦解的过程证明，土地分封及其形的封建等级关系，使得“王权为了满足封领主利益而被”，从此，封建贵瓜分了国家公共权力，大贵族在自己的封建领地内是一个主权者，造成了封建的“无权”的无府主义的政治状态。,3,美耶

A.B.当斯对此表示赞同，并且强调说:“封建制度是一种政治组织式，它让国家分成它所希望的那种细小的碎片”。,4,德国海德堡大学的政治学

(J.K.Bluntschil)断，正是由于封建制推行，使得王国的军事权力与司法权“被无数的领主封臣所分割”，而王权仅“被作为一件装饰品来保留”，贵族则割据一方，成为地方的际统治者。,5,。德学者F.科恩提出“有限王权”论，“王从属于法”中古西欧王权的主要特征，国王仅仅是臣选举出来的“公共首领”，他的权力同其个人利没有不同。法国著名中纪历史学家马克.布洛克则强调西欧封建君权至上的“权威”论。他们竭力否认制度导致必分裂割据而与统一王权互不相

11

封制逐步加强王权对封建贵族的控制，并利基督教会逐步树立起君权至高无

述究多集中世纪后期的“新君主制”、议会制、军事、外交与政治思想诸课题上，而对11世纪以前的欧封建政治史特别是早王权的探讨则鲜有问津，存在大面积的学术空白。迄今为止，尚无一部有分量的专题研究著作问世，连有关的学术论文也

要指出的，研究西欧纪早期王权形态需作空间、时间及内容方面的定。其空间围包括英格兰(诺曼征服前)、法兰克王国及加洛林帝国解体后的法(易六世(1108-1137以前)、德萨克森王朝和法兰克亚王朝)、意三国;其时间范围为5—11世纪;其内容为一定时范内王权立法、行政、司法、军事等方面的形态以及王权与贵族、教会、中央与地方、集权分权的关系，进而评价早期王权的

一、中世纪西欧王权的兴起及发展

(一)中世纪西欧王权的兴起

世纪欧的政权是以日耳曼人的迁徙为起点逐步建立起来的。正如恩格斯指出的:“对被征服者治，是和氏制度不相容的。??各德志民族做了罗马各行省的主人，就必须把所征服的地区组织管理起来。但是它们既不能把大量的罗马人吸收氏族团体里来，又不

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去他们。须设置一替物来代替罗马国家，以领导起初大都还继续存在罗马地方行政机关，而这种代替物只能是另一种国家。，氏族制度的机必须转化为国家机关，并且为时势迫，这种转化还非常迅速。但是，征服者民族的最近的代表是军事首长，被征服地区对内对外的安全，要求增长他的权力。于是军事的权力转变为王权的时机来

耳曼在征服罗国和建立国家过程中，氏族贵族成了拥有大量地和农奴的封建贵族。他们虽然隶属于国王，但在们世袭领地上，具有很强的自治性和独立性，拥立法、征税、司法、和军事等诸多权力，如同独立王国。国王名义上是国家元首，却无权干预封建贵族领地的内部事务，只能自己直辖的领地，范围内

1(法国王权的兴起

兰克人依亲兵打下江，是其习惯法中的继承权却始终无法使它保持为一统一的王国。而一朝统治之下，却丝毫没有统一与和平。长久以来，墨洛温国王依照，将遗产平均分给儿们，因此也将国土平均分割。听起来像是一慈父的善行，但却经常恶化兄弟间关系。父王死后他们之间为争夺遗常生战争，兄弟都满足自己分得的遗产，几代人下来，权力和土地渐渐落入贵族手中，墨洛温的国王权威越来越小，他们虽身为

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王权力却及地方的重要。6世纪的欧洲，任何时候都有大约200国王，连王权都地方化了。服从和保护是西欧中世纪早政形成的基本原，有了这个原则才有个人联合的政形成。通过这种个人关系建立的个人联合是西欧中世纪早期体形成的基础。在这样政体之下的西欧中世纪早期的王权也是很孱弱的，帝与臣民双方互敬义务，权

墨温王朝，王室将大量的土地赐予自己的侍从，官吏和教会，这种土地是世袭的，是不被剥夺的。但在查理?马特担任宫相间，他做了一次重大的改革，把世袭领地改变为“采邑”即王室把土地分赐与他人时，接受恩赐人必须向王室承担一

中世纪文化的特点

公元5世纪至17纪中叶英国资产阶级革命爆发,是欧洲史上的“世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成,发展和衰落的历史。中世的文化包含了很多的内容，如:学、文学、哲学和音乐等等。每种文化都具有当时最具特色的风格，因历史时期的转换受到人们不同程度的评价。对于中世纪的化，我们究竟应该持一种

由于世纪有落后反动的一面也有进步革命的面，所以致人们对中世纪文化的评价存在偏颇的观

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国唯义者和18世纪的法国唯义者形成了一种流的错误观点,即认为中世纪是人类史的“中断”，中世纪文化是统治阶级的压迫欺诈与老百姓的愚昧无知结合的产物。 黑格尔从心辩证法出发,在《历哲学》中论断:“中世纪的艺术是沉了的夜色,艺复兴的艺术是新吐的曙光。”而恩格则认为:封建制度较之奴隶制,毕竟更进的社会构,我们不能对中纪文化全盘否定。所以他在严厉批判中世纪的愚昧朦胧的同时,也批判了18世纪唯物主义者的看法,肯定中世纪文进

下我们来浅谈一下中世纪文化

基督教的兴起，象着古代的结束中纪的开始。漫长的中世是“上帝”统治人类的时代，时间跨度将近一年。自公元393基督教成为罗马“国教”，西方进入了“政教合一”神权体制的思想黑暗年代。人民遭受着宗教和国家威的重奴役。如果说古希腊艺术以存在为主体、重视视觉直(来自:WwW.xltkwJ.cOm 小龙 文档 网:法国中世纪早期封建制度的点)觉的自然化艺术，那么中世纪的艺术则是以教为主，重在表感和理念的理念化艺术。 世纪艺术是非个人化和非然化的。所的艺术只与上帝和上帝的教义有关，所有类型的艺如雕刻、绘画、彩绘玻璃等只能在上帝的世界——教里

15

仆宗教识态的宣教工具。艺术只用来《圣》，以形象直观生动有力的觉样式接作用于教民，尤其是广大的识字的教民，他们接受并崇拜宗教所宣扬的道德和神的意义。基督教中“不要崇拜偶像”的教条使得经是古希腊艺术主的大型人物立体雕蜕变为依附于教堂建筑上的神像浮雕。立体雕像艺术沦为浮雕是艺术丧失其独立性的象征。古希腊雕刻中所崇尚的人体力与美的风貌在中世纪丧失殆尽。 后人至今可以通过欧洲的教堂艺术来想象和识中世纪世界。中世艺术的风格与希腊艺术然相异:离现生活，趋于装饰性、征和概念化的抽象现手法。 中世纪艺术风格的形成源自于两个思想源泉:一是柏拉图的“超验理”，人们崇拜精神追求，鄙视世俗欲望;二是基督教的教义:只有帝基督才全知全能，人类对帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考。中世纪的文化结构具有度的符号学性质:每一事物都有社价值，一事都有相对应的意义，也有对应的指号。意义即为存在的指号，并与价观相。中纪文化的内容与表达之间具很大的肖似性。很多的概念都有着相对的记号(如十字架为上帝的象征)。中世纪型艺术的能指(画面)结构晰，但比喻或征的倾向很，指意义内涵是较抽象的宗念。中世纪的思想特征是蔑视物质，重视记号所表达的义。“代表本的事物(用于实的目的)在文化代码结

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低层;为另一类事物(用于念表达的目的，如力、神圣、高贵、力量、富有、智慧等)则与前者不同。由于意义问题与值相联系，就产生了各种文化记号的表达与内容分等的问题。此外，记号的价值学不仅受事物的价值影响，而且受内容与表达间关的某些定量特征的影响。”[4] 如宗教的物品，它的内容相对应的价值就可能达到较高层面。如十字架原本是罗马帝国执行死刑的刑场标记，由基督教将其作为圣像装饰物，其内含的价值意义使这标记为教民崇拜象。这种崇拜行为是符性，因为教民崇拜的不是圣饰物的物性本身，而是它所代表的宗教观念与权威。(Fig.x 意义层面等级构图)在这种意义等级结构中，占据高置的

号，称记号(即表达抽象意义的记号，没有现世的物质可以与其匹配)。正是这价值观的引导，中世纪艺术作品反映的都是宗教题材，而人的

中世纪化和文学具特的基本矛盾构成。它主要体现为思想文化上的人学因与封建的神学因素之间的矛盾。在拙著《演进的诗化人学——视界中的西方文人文精神传统》一书中，笔者曾经表达以下的看法:在整个中世纪的文化系统里，事实上存在着鲜明人神对的关系。在神学文化体系内部，它主要体现为是从人出发，通过人所独有的性和信仰的能力，来肯定人自固

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神行;是从神出发，强调人对遵守的戒律和信条，通过自己欲求向神的天国复归。由于出发点的同，就导致了人究竟是主动的精神载体还是被动的上帝的羔羊之间看法的异。前者是中世纪宗教文化领域的人文精神的表现形式;后者是反动的宗教神学观。前者的思想主要体在中世纪伟大的宗教文化学者、进步的神学思想家以及中世纪神学科学家的著述中，反映真正历史文化精的发展进程;后者主要体现教和僧侣们为维护自反动统治对人的思想欲求加以控制的企图，是政治上赤裸裸的禁欲主义蒙昧。在世俗文化内部，也体现出和当时的基督教文化内部类似的矛盾。只不过这种对峙关系中表现为:是肯定人的情感和欲望合理性，强调发挥人的智慧和量，还其道而行之。世俗学宗教文学中所表现出来的进取精神质的一致性。它们之间的不之处，只是求的最终目标上差异。但核心都是对人自身的肯定。有鉴于此，我们可以说，以强调人的精神作用为的进步的人学观，与否人的精神价值作用为另一方的神学观之间的峙，才是中纪文中人与

中世艺术也因此构成其特有的风格，其演变分为占庭艺术、罗马式艺术和哥特式艺

拜占庭艺术

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拜占艺术是典的描绘神性宗艺术。为了向教徒讲解圣经的故事，传达上帝的想，内容的洁与意义的明晰至关重要。艺术家放弃凭肉眼所见的直觉来描绘的习惯，而展开想象，将自然真实的东西转换为理念情感加以表达。因此，拜占庭艺术不考虑空间感的真实和剧性的细节描绘。这种简约的图式绘也曾发展辉煌。并且，这种纯粹的以构图结构将“观念”翻译成可视形象的艺术手法对后现代艺术尤其是抽象主义等艺术流产

罗马式艺术

十世纪后，欧洲发展成封度，形成贵族、武士、平民、奴隶等多阶层社会。市共和国的兴，对意大利的政治文化产生新的影响。各地兴建新的教堂，艺术风格出现变，逐渐形成以延续当罗马风格为主却又融合了早期拜占庭风格的新马式艺术。教堂建筑的式样设计也了变化:中殿以圆拱顶取代了以前的梁，材料不使用砖块而是大使用石材，犹如周身披上了“白色的外衣”，形成一种外部庄严的古典格。著名的比萨斜塔是新罗马式教堂

歌特式艺术

十二纪，一种区别于罗马式艺术的风格——特式艺术法国形成，并逐渐拓展至全欧洲，延续

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式教外观上从罗式的厚重结实风转为强调垂直向上轻盈长的独特式样，又称为“高耸的教堂”。教堂内部则以大彩色玻璃窗画取代了罗马式的墙面壁画，色彩缤纷的玻璃窗加上拱顶散发出一股神秘壮丽、如身天堂般的气氛，视觉感受得愉悦轻松而不再那么压抑沉重。哥特式教堂给教徒焕一新的感觉，使他们领略与神往另一个超脱实世俗世界之外的世界——精神的世界。曾一度落的大型又再次出现，虽仍不独存在而是与教堂建筑相合，但浮雕所表现的已不仅仅是神圣的象征，也是一个个自主的人，物形体造型配合建筑的外结构加变

其美，显得生动。十三世纪成为“大教堂时代”(Cathedral Era),德国的科隆大教堂和法国的圣母院〔Notre-Dame〕都是哥特式堂的杰作。歌特式艺术流行欧洲，成为“国际样式”。哥特艺术家开始为自己设计的作品署名。“匿名”艺术的结束，标志社会从上帝世界转向个人

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法国中世纪早期封建制度特点

篇一:西方封建度与中国封建

法国的封建体制与国的封建体制在经济

封建国家经济的主要托是对当时主要生资

有。封建会的产品分配形式、人与人之间的关系都此密切相关。 法地处欧，中国地处东亚。法国的封建体制也就西欧的封建体制，而中国的封建体制则代表了传统东方政权。法的封建体制与的封建体制在经济上的差异，从根本上

中国封建社会的政治制是封建中央集权的制

至上是其要特征。它既是夏、商、西周奴隶社会那种制主义制度的继承发展，又是进入封建社会然经济的集中反映。一面小农经济的独立性很弱，小生产者始终有赖于封建权的庇护;另方面地主阶级也专制主义为其统治利益服务。历代统治者

1

图使其一家天下永存。中国地所有制有两种形式:官田和民田。皇室、贵族占有的土地如明代皇庄，国有土地如屯田等官，其它地主和农民占有的土地为。即使照这看法，国家、皇室接占有大量土地，成为古代土地占有的主形式一，也可说明中古代国家土地所有制之达和中国封建国家经济之强大。事实上，现在人们所的“民田”在代以前，即中封建社会前期，所有权也并不于民人即一般地主和农民，而是于国，也就是，国家不但对官田有所有权，对民田也拥有有权。中国封建社会前期

的直接经营上，也体现在占田制、均田制方面。均田制授的土地分永业田(北称桑，北齐亦业田)、田(北魏称露田)。历均田制的法令规定，国家授予的口分田是要“身死入官”。很明显，当时人分得的这部分地，其所有权完全掌握在国家手中。对永业田，

西欧封建社会的形成中国有很大不同。西封

前期，封建国家的经济政治力量远不能与中国封建国家经政治力量相比。在西欧，封建君主只是许多贵中的一，封建国

2

如封建社会初期的国，国王的领地很少，国王对全国公爵伯爵及其他封建主的领既不派官吏管辖，更不能取赋税。连臣下对君主军役、协金难以保证。当既有土地国、土地王有的概念，也没有近代领土主权的概念。到封建社会中晚期，法王室领地的大，则多通过与英国争夺，甚是钱购得。同时，又不断分封出去。封建国家及君主所有

西欧的封建等级制度续了一千余年。它在世

级封建主分掌政权，国王只是名义上的最高统治领袖。每一等级之间都是领和附属的关系，领主要保附属，附要向领主交一定的贡物，打仗时自备鞍应出征。但是，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。国王的行政权也只限于他的直辖领，任何一领主都无干涉隔级附庸。这样在欧国就构成了一种相对独立的等级权力体系，附庸对领主包

中世纪中期的现是等级代表会议和王权并存。国王的权力虽然大大强了，但仍要受到种种制。西封建专制度的形成16至17纪。这时西欧建社会正在走向解体，资本主义生产关系已有较大发展。国王在贵族分裂势力和罗教廷的斗争中，法波旁王朝,是就这样建立起封建专制制度的，并

3

随着西欧建化过程的逐步发展，大大小的封建庄园建立来，布满 欧各地，代替了原来的农村公社，成为社会的经济胞。 封庄园的形成封建领主侵吞村社土地的结

蚕食村 社公地和村社成员的份地，最后扩充到侵吞整个村社。由于封建领需要 为他生产的劳动力，因此，留原来村社农民，并使牢固地附着于 上。也由于建领主需要有人代他经营管理以及征收赋税，因此，也有意 识地把原来村社组织存了下来。村社组织虽然保存下，性质却起了 根本变化。庄园不是农民自己的组织，而

中国封建社会的私人济，主要有身份性地即

非身份性地主族地主经济以及所谓小农经济。身份性地主经济是依附于封建家经济之上的。在中国封社会前期，封建国家主依靠身份性进行统治，国给身份性地主土地世袭权，并依其名分赐予免役免课特权。但即使此，身份性地主的土财产仍然时有可能国家追回。非身份性地即族地主及其经济长期受到封建国家以及身份性地主及其经

阀婚宦，不按品类择配，便遭到议。庶宦途多舛。纵然偶至大官，门拜士族，

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绝。非身份性地主经济也长得不到发展。只是随着时间的推移，到明清时代，庶族地主经济才占较重要地位。中国的农民长期没有土地的所有权。封建国家通过土所有将小农纳入自己的控制。同时，农民还不同程地到贵族地主和庶族主的压榨，处在封建家与主的双重控制下，这就大响了中国农业经济的经济增长。中国的封中央集权的专制制度，对国一的多民族国家的形成和封社会发展产生过积极的作用。但随历史的演进消极反动作用越来越明显，它是造成我国封建社长期停滞不前的一个要原因。这是由于，维护封建君主制统，必然要建立大的国家机器。冗官、冗费成为国封王朝的通病，而一代比一代严重。沉的负担必然落在人民大众头上，这就严破了农民和手工业者的生产积极性和

从积累，封建社会也就丧失了迅速发展的础，因而只能停不前了。 了满足封建统治阶级的挥霍享用和军需装备，中国历史上封建王朝几都曾推行过营手工业政策。这些官营手工

第一，产品只供给宫、皇族和政府各部门

售。它大大小了民间商品生

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第二，集中了全国具有超技艺的能工巧匠，但

待遇。这既挫伤他们进步改进技艺的积极性，也

工业技术

第三，本钱多、规模大、分工。民间工业无力与之比翼，只能生一些类和质

因此官营手工业是民间手业发展上的一大障碍。加之历代帝王都奉行“重农抑商”政策，深恐私营工商业的发展会动摇小农经济在社会中的支配地位，从而影响他们的财和兵，动摇其封建统治。其一般做法诸如颁布惩办富大的诏令，严格控制营手工业的规模，实行商专，广设关卡课商品以重税，甚关禁等。在封建中央集权专制制下，皇和官僚们手中握有无限的权。贪枉法，贿赂公行，巧取豪夺比皆是。历代统治者还奉行文化主义，推崇祖宗之法，顽固守旧。不仅历史上文狱屡见不鲜，而且很有利于生产的应用技术常常被斥之为奇技淫，禁止使用。在封专制度的统治下，别是明清时期，中国在世界上开始落。之不同的西欧教所拥有的土地一方面自虔诚教士的捐献，同时教会还霸占皇家领。会的土地及其经济也是独立于封建国经济的。教会的土地也往往很快即转而隶属于封建领主，因为领主

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治、经济的权力。多教会领地即是真正的封地。因而，即使在王权较强的中世后期的英国，其1215大宪章的订，主要内仍强调保族权利，使其受王侵犯。如定国王不得随意向封建主勒索各种贡纳，不得随意逮捕贵族及没收其财产等。这些，都仍然映出封建领主政治经济的强大。而这些，在中国的封建社会中，无论是非身份

篇二:

《法国

第一

第

法的中世纪文学在欧洲文学史上占有重地位，产生了数量庞大的作品，属于当时欧洲为丰富彩的文

在法国，中世一指自西罗马帝国的崩溃(476年)至15世纪末，这是西欧封建社会的形成确立阶段。古代生活在法国的民是克尔特，后来称为高卢。5世纪末，克部落的克洛维(466-511)征了高卢，建立了法兰克王国，开始了墨洛温王朝的统治(481-751)。后，法兰克的另一分支而代之，建了加洛林王朝。公元9世纪中，查理大帝(768-814年在位)建立的庞大国一分为二，最西面

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世纪末，法国而言，是从分封制到中央权制的过渡。封建级制按公、、伯、子、男的爵位排列，最下层是骑士。与此同时，从中世纪农奴中产生初期的市民，并从中产生出

法国的中世纪文学就是在这样历史背景生的，它是多种文明与文化相融合的产物。先，这种融合现在各蛮族文化的融合上。法兰克人与日耳曼人、东哥特人、西哥特人、旺达尔人、盎格鲁-撒克森人有文化往，受到他们的文化影响。查理大帝派人搜集和抄写古代抄。次，法国中世纪文学也到东方文化的熏陶。十字军东带回繁荣的东方文化:希伯来人的神传、历史事、诗歌说、预言、箴言，拜占的诗歌和文作品，都给法国的中世纪文学启迪。三，基督教文化与法国中世纪世俗化相融合。当时，《圣经》的词句在法庭上有法律效力，一切学术成了神学的奴婢，切文都染上了宗教色彩。从基教文化中产生了基督教文学，督教文学中的英雄是神化人，但缺少人的灵性生机。督教文学表现的对上帝的崇拜，一方面体现出人们对人性质追寻向于理性和精神的界，这是人对自身理解的种进步与升华;另一方面又体现了人们对人的原始生力和体生命价值一种压制，是人的主体性的种萎缩。11至12世纪罗马和哥特式建筑兴起，黎圣母院从1163年开始兴

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是建筑的杰作，其中塑像、浮雕、彩绘玻

祖先的服式、风俗，也

现大学，1200年菲利?奥古斯特创建巴大

后来命名的索

文学的工具——法经历了漫长的形成过

末，法国人的祖先高

时期，这种拉丁语已化成罗曼语(即古法

方言:北方使用乌伊语，南方使用奥克语)。813年的图尔主

教会议要求教士使用俗的罗曼语传教，这

成为人们广泛使用的日语言。842年，查

子:秃头查理和日耳曼路易结盟，反对他们

发表了《斯特拉斯堡誓言》(Le Serment de Strasbourg)，中的法

曼人路易的誓言

Pro deo amur et pro Christian poblo et nostro commun

salvament，d’ist di in avant，in quant deus savir et podir me dunat，si salvarai eo cist meon frade Karlo，et adiudha，et in

cadhuna cosa，sicum om per dreit son fradra salvar dift。In

o quide il mi altresi fazet.Et ab Ludher nul plaid nunquam

prindrai qui meon vol cist meon fradre Karle in damno sit.

译文:出于对天主爱和出于共同拯救基

自身的拯救，从今往，在天主给我知识和

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我要保卫在的我的兄弟查理，给予帮助，每事都要通过(自的)权力，就所应做的那样，保卫兄弟;要在他对我同样做的条件下;和洛泰尔绝不会签订任协议，通过我的意愿，损害在

这段文字思路清晰。法兰岛的言最后取代了各地方言，经14

17纪发展为现代法语。11世纪以前，古法语

Eulalie，881)和《圣阿

Alexis，11世纪)等，是现最早的徒传，多少带有文学意味。而至英史诗出

法国的中世纪文包括雄史诗、骑士文学和市民文学。它们与民间文学有千丝万缕的联系。英雄史诗是在民间叙事抒诗基础上发展起来的;骑士文学与歌(les chansons de toile)、晓歌(les chansons d’aube)、牧歌(la pastourelle)、伴舞歌(les chansons de danse)、情(canzo)、挽歌(plauh)、夜歌(serena)等民有直的渊源关。市民文学中有很多本身就是民间的佚名作

中世纪文学的基本形式是诗，了纪事文和15世纪出现的小说以外，传奇、小故

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说过，中世纪文学是“的海洋”。现今搜集到的中世纪作品有几十万行诗，多半是十音节诗和八节诗，押谐音或两行一韵。鬻诗人和行诗人是诗歌的传者或创作者。中纪文学最早是适于吟的，对象是众。这就决定了它以叙事体裁为主，因为听众喜欢听有故事内的诗歌。中纪文学，别是市民文学，已经孕育了艺复兴的某些因素，如托斯?阿奎那重视理性，让?德?墨恩的通晓科、伦理、政治，维庸

第

一、史诗分类

英雄史诗(Chanson de Geste，Geste源于拉丁文gesta，意为武功、事迹)揭开法文学的序幕，它延续了三四个，至今发现英雄史诗约有一百，行吟诗人有八个多，足见其在历史上兴盛面。最古老的手抄约写于11世纪末、12世纪初。史诗先经过民间传诵阶段，诗人再在民创作的基础上工整理。当时，随着封建制度开形成，人们产了建立统一国家的愿望。强盛的建侯除了对班牙进行一系列征战，还进行多次十字军东。频繁的征战鼓励了尚武

英雄史诗分为帝王系(La geste或Le cycle de

Roi):描写查理大的一生、他的武功和

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理大帝系(Le cycle de Charlemagne)。重要作品有《罗之歌》、《查理大帝朝圣记》(12世纪初)、《赛斯纳人》(13世纪末)。二系是敦?

de Mayence):写诸侯叛乱，又称叛乱者系，重要作品有《拉乌尔?德?康布雷》(12世)、《戈尔蒙和依藏巴尔》(12纪初)、《诺?德?蒙斗邦》(13世纪)。第系称为吉约姆?德?奥日系(Le cycle de Guillaume d’Orange)，即加兰??蒙格拉纳系:写吉约姆及家族勤王征战事迹，重要作品有《路易加》(12世纪)、《尼姆城的大车》(12世纪)、《阿利斯康》(12世纪

de la croisade)和洛林系(Le cycle des Lorrains)，前者写字军东

英雄史诗早期是一种借古喻今的文学，它借取加洛林王和墨洛温王朝的历，反从11世纪末开始国封建社会趋向统一的望和现实。当时，封建割据极为严重，领主在自己的封内称王称霸，的大贵族领地远过王室领地，他们不服从王权，因此加强

歌颂帝的武功是英雄史诗的重要内容。查大帝以理想的帝形出现。英雄史诗写他在西班牙、意大利、撒克森的主要战役;为了获得皇权，从小就反对生子(《梅奈》);他朝拜圣地耶路撒冷后，经

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遗物做一般人难以做到的事(《查理大朝圣记》);他战胜了异教徒(《罗兰之歌》、《赛

权的象征。其次，史诗忠臣。了罗兰，史诗集中歌颂了吉约姆。他孔武有力、鹰钩鼻、有海量、性格暴烈，但心地善良、忠于王室，成为传奇人物。在《易加》中，他维护年幼的路易，挫败企图摄政诸。他在打退异教的战斗中被砍去鼻尖，了“短鼻子吉约姆”的绰号。他侄子维维安以弱胜强，打败了克森人。在《尼姆城的大车》中，设计将士兵藏在盐桶内，用车拉入城中，攻占了城市(有点特洛伊木马计)。吉约姆是一个鞠躬瘁、死而后已的忠形象。与此相应，史谴责了诸侯叛乱，诸侯混战。《尔蒙依藏巴尔》写依藏巴尔因为国王不公，效忠教徒国王戈尔蒙，战火蔓延到家乡，后忏悔而死。《列诺?德?蒙斗邦》埃的四个儿子的故事。他们与国

由此看来，英雄史诗具有强烈的政治色彩。它宣扬了王高于一切，向往统的法西:帝王是英明正，即使君主并不贤明，侯为了保卫自己的利益而叛乱也是不行的。史诗大量写基督徒以弱强，打败一度构胁的异教徒的事迹。这种浓厚的政治色彩

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持。在当时书写具十分昂贵的条件下，将几千行、甚至上万行的诗写在羊皮纸上并非易，单靠别的民间人是难以的。正由于固中央集权，削弱诸侯势力，使社会获得安定，有利于社会生产力的发展，所以史诗的流行有广泛的群众基础会基础。在一二百年内，它从北方蔓延到南方并

英雄是长篇叙事诗，从一千行至两行以上，最初采用音节诗，押音，即押最后的元音韵，而与辅音无关(如visage和face押韵)，后来展成十二音节诗(即亚力山

二、《罗兰之歌》

《罗兰之歌》(Le Chanson de Roland，约1100年)是最古，也最优秀的一英雄史诗。发现了几种抄本，其中以1837年发现的、英国牛津图书馆收藏的手抄本最为出色。这份抄本共4002行，291节，为十音诗，约抄写于1170年，用盎格鲁-诺尔曼方言写

Ci fait la geste que Turoldus declinet。(杜罗尔德创作[或、咏唱]的史诗到此结。) 最后一个字是关键，但这个字含有“编写”、“写”和“咏唱”多重意思，因此，罗尔德(Turold)究竟是作者、抄写

全诗分为三部分。一部分写加奈隆叛变

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帝经过七年征战，服西班牙，只剩下萨拉哥斯城的国王仍在顽抗。马席斯设下求和诡计，罗兰提议让的继父出使敌营，加奈隆认为继置他于死地，便向马席斯献计，袭击查理大帝师朝的后卫。然后加隆向查理大帝提出罗兰统率后卫部队。第二部分写罗兰英勇战死。马席斯率十万之在荆棘谷突罗兰的部队。兰直至两万兵濒于覆没才响号角求援。查理大帝回师溃教徒的队，占据了萨拉哥斯。这是史诗的主体分。结尾叙述审判加奈

这个故与史实大相径庭。根据埃然亚尔的《室年鉴》记载，778年8月15日，年轻的国王查理率师从西班牙返回时，他的后卫部队在比利牛斯遭到巴斯克民的袭击，罗

《罗之歌》只是借取史实的一点据加以铺陈而成。它集中映了要求统一法兰西，建立巩固的封建王国的愿。恩格指出:“这歌里歌唱了查理个人身

1的统一——一个还不存的封王国。”这个论断深刻地指出史诗

王开，王室便不断谋求扩大控诸侯领地。有诸侯由于穷极欲，入不敷出，不得不借贷或出卖土地，或许城市得自由。

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要道。商纷纷借钱给国王，以获得交通和易的便利，王室富，力量变得大。从菲利普?奥1 恩格斯《法德历史材料》，《克思恩格

古斯特(1180-1223)起，权大为巩。13世纪初，他征服了诺曼底、安茹、都兰和纳等地。路易九(1226-1270)继续努力，1259年从英王手中夺回大部分英军占据的土地。王室还通过联姻吞并诸领地:1183年，菲利普二世靠联姻掌握佛兰德尔伯爵领地，1272年王吞并图鲁兹伯领地，1285年香槟地区落入“美男菲利”手。1283年国王购买了马孔伯爵地。1100至1313年，王室征服了十五个，从1340至1481年又征服了十个省，控制大半土。与此同时，国王极力完善国家机器，明确国王的最高权力地位。1260年，立法明“法国国王是他的王国的君主”，置国王于建统金字塔的顶端。路易九世宣:“法国只有一个国王。”他设行政和军事管理机构以及，国王的咨询机构定期讨世俗和教事务，派出军控制城市商务。“美男菲利普”更是宣称:“君是间律的化身”，“君主满意的，具有法律效力”。反对教皇干预法国事务，表明对教皇的独立性，认为国王他的土内是至高无的。他战胜了教皇波尼法斯八，拥立波尔多大主教为教皇，教皇领地迁至阿维庸。百

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经过十多年斗争，终于获得了布戈涅、皮卡和普罗旺斯等地。王权的发展达了高峰。由此看来，《罗兰之歌》描写的是刚开始形成封王国的历史程，它憧憬讴歌的是理想的封建王国——

建立一个统一的兰西，需要有一个英明的国王。查理显然是一个理想君主。他当政间有40多年，建立了一个虽不很巩，版图却十分阔的帝国。诗中，他英勇善，谋远虑;他聚了西方基督教的一切力量;他受到天主的启迪，是天主战士;他不专权武断，而乐于倾谋士建议;富有情感，损失大将和人凄然泪下;他能衡量自己的弱点。这样一个集中了一切美德的

史诗的中心问题国土统一。和统一相联系，处于萌芽状态的祖国概念产生了。史诗充满热情地描绘大军看到法兰土时的激动:“当他们踏上祖先的，看到他们上的领土加斯柯涅，他们想到自己的和领地，想到他们的儿和高的妻子。没有人潸然泪下。”史诗反复唱“可爱的法兰西”。法兰西的土地和法兰西是一个整的概念，崇而亲切的概念。战士们甘愿为它洒热血，维护的尊严。史诗的主人公罗兰体现这种想。他既于查理大帝，也忠于法兰西。面对强敌，他到不让“可爱的法兰西落

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汤蹈火，严寒和烈日的磨练，抛尽血肉是应当”。他不愿响号角求救，现出英勇无畏、以一当十的精神，决心血战到底，维护兰西的荣誉。这是史诗着渲染，达到高潮的篇章。史诗

Roland sent que la mort le pénètre:de la tête，elle lui descend vers le c?ur。Sous un pin il est allé，en courant. Sur l’herbe verte，il s’est couché，face contre terre;sous lui il place bon épé et l’olifant. Il a tourné sa tête vers la gent

paienne:il veut que Charles dise，et toute son armée，qu’il est mort，le gentil comte，en conquérant.

译文:罗兰感到死神进入身体:它头顶进到心里。跑到松树下。他面朝下躺在绿草地;身下剑和号角放在一起。他头转向异徒:他希望理和全军战士，会说可爱

这个场表达了:法兰西高于一切，为它而死壮烈捐躯，虽犹。史诗把统一法西的思想升华到崇高境界。叛徒加奈隆背叛了主子，也就背叛所有的法兰克，史诗谴责他“一个可耻的叛徒”，“凡是叛

《罗兰歌》的艺术特点是简朴而崇高。史的结构很简单:从头尾源源本本地述下来。状物叙事也很简单:没有装饰性的描写，往往集中在斗场面的描上，这些场面多是雷同的。人物几乎没有内心

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人物性格或点只用一个形容词来表述:“罗英勇，奥利维埃明。”总是通过物的行动来表现他们的思想。描写风景也只用一个形容词:“山峦高，深谷幽暗。”正因为具有这种朴素无华的简

显得十分古;这种古朴衬托出人物和事件的崇高。诗充满浪漫色彩，斗有超人的膂力，能剑将人劈成两半，因他们的剑镶满圣徒遗物，拥有神奇的力量。查理两百岁，胸前着白花花的胡;罗兰不是被敌人杀死的，而是吹号角用

《罗兰之歌》善用民的对比重叠法。明智的奥利维埃与倔强的罗兰相衬，他三次劝告罗兰吹响号角求援，他清醒地看到敌人过于强大，而罗兰的倨造成他的不幸。加奈隆也是一个与罗兰构成对的物。他的叛变过一步步形成:先是他埋怨兰推举他出使敌方，随马斯以死相威胁，他贪生怕死，上了叛的道路。奥里维埃的三劝使用的是重叠法。第一次说:“罗兰兄弟，吹响你的号吧，查理会听见的，部队会返回。”第二次他说:“罗兄弟，吹响你的号角，查理会听见的，他让部队返回，他会领部将来援我们。”第三次他说:“罗兰弟，响你的号角吧;经过港口的查理会见的。我向你起誓，法国人会回来。”罗的三次回答也同中有异。重叠

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第三节 骑士文学

11世纪下半叶，骑士学(la littérature courtoise)兴起。12世纪初，由于采用货币地租，农业进一步发展。农奴变成自由民以，生产力获得解放。从11世纪下半叶起，封城堡成为各地文化心，鬻歌诗人或行吟人大贵族庇护下从事创作，娱乐廷。骑士诗歌是在大大小小的廷影响产生的。法国的骑士制度11世纪开始形成。骑士是武装来的封建主，他们的武器是佩剑、长矛、斧或大棒，他们身穿锁片甲或甲，带头盔，手持牌，坐在马或战车之，活像一座活动的，在战斗中很伤害杀死全副武的骑士。可是，骑士一旦跌落马，便重无比，很易俘虏。胜者于是索取观的赎金，这往往成为封建混战的目的。但建混战不是常年进行的，骑士大

一、骑士抒情诗

骑士抒情诗出现11世纪下半叶的法国南部，随后传播到北方。其中，吉约姆第九(Guillaume?，1071-1127)的家族起举足轻重的。抒情(lyrisme)一词来自琴(lyre)。骑士抒情诗受到民间诗歌影响，如纺歌是为刺或纺织的妇歌唱的，或是她们边边唱的情歌，被认为是最的抒情诗;又如破晓歌写男女幽会，天将破晓，女方提醒男方离

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(siavente)、辩诗(tenso)影响。这些诗歌流传下来很少，其中《盖叶特和热拉尔》这首纺织歌最为有名。它写一对青年男女相爱，三行一节，用调一三叹:“轻风徐来，树枝摇曳:愿多情人睡安。”南方的行吟诗称为troubadour，有代表性的是马卡布吕(Marcabru，创作年代为1130-1148)，他的《牧歌》用一称写骑士向牧羊女求爱，牧女回答他:“老爷，一个人在狂中会立下誓言，提出婚约，做出保证。不过，您对我这样另相看，我不安得很。可不愿为了微不足高攀，拿我的贞换婊子的臭名声。老爷，疯子做出疯狂举动，浪荡子寻问柳，农妇农成双配对，是同样的然。老人们说得好:失去约束离丧失理并远。”诗歌通过一问一答，表现

北方的行吟诗称为trouvère。有代表性的如蒂博?德?香槟(Thibaud de Champagne，1201-1253)，他的《自慰之歌》写:“我想再写首歌，用来安慰自我;我想再次咏唱使我烦恼的人儿。的欲望难，因为不唱歌，我就泪水滂。”诗人描写向贵妇求爱，既甜蜜又烦恼，这就是骑士

从14世纪起，骑士抒情诗有新的发展，出现了几

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1300-1377)，他侍奉过好几个国王，在音乐方很有修养，善写故事诗和短诗。其中一《回旋》将美人

篇三:中世

中世

聚落是人各种形式的聚居地的总称。它不单是房屋建筑的集合，还包括与居住直接有的其生活设施和产设施。既是人们居、生活、休息进行各种社会活动的场所，也是人们进行生产的场所。一般可聚落分为乡村和城两大类。而农村聚城市聚落形成的前提和基础,城市聚落是农村聚

大多人认为中世纪的西方文化相于古希腊和古罗文化来说是种倒退，中世纪意味着落后，腐朽，禁锢和迷信。而历史总进步的，刚诞生的城市成为中世纪一

那么为什么市会在这一时

首先是西欧建庄园与农业

庄园是西封建制度在经济上的表现形式(在 11 世，农奴被束缚在土上，村外的世界还非常、充满危险，打算离开人是很少的(因为村庄提供更多的安全、更多的家族联，并且使人们更方便地找到铁神甫(村民们轮流到领主的地里去劳动，

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的农产品。在农业生产方面，量新术和新式工具的产生和运用极地促

随着耕地面积的扩大，作物单量也增加了(一般认为有高出播种量三倍的收成，农夫就有余粮可卖(西欧的农业生产率的提高，亦是促进了人口迅速增长(元 600 年左右，欧洲人口降至二千万，到 1200 年突破六千万， 1250 年接近七万， 1300 年约七千百，达到欧洲中世纪人口最高峰( 农业生的发展、人口的增长，为市商业的兴起，提供了前提( 西欧新兴的城市首先在意大利展起来，如威尼斯，热那亚，米兰，罗伦萨(威尼斯是第个依赖商业贸易生存国家(威尼斯与( 于:wWW.xlTkWJ.Com 小 龙文 档 网:法国中纪早期建制度特点)士但丁堡和穆斯林非之间开展了兴旺的三角贸易，贩运来方货物(接着热那亚、比萨、那不

但是西欧的大量涌现，还是从 11 世纪到 13 纪这二、三百年间(佛兰尔地区的城镇布鲁日、特从英国进口羊毛，形北欧的工业中心(在莱茵河、波罗的海和北海沿岸，也现了汉堡、不来、卢卑克等城市(内地的商路上则出现定期大集市，其中以香

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然而毕竟受到生产力的限制，但的城市规模并不大，所居的

与东方市相比，西欧城市的特点就是其从产起，即展开了封建的斗争，并取得定程度的自治权，拥有独立的行政、司法、财政等职能(中国城一般首先是治统治中心，市与专制统治同心，而西欧城市对

西欧城市的形成，有多方面的原因:?西欧政治分裂，律不统一，大小封建割据立，各封主都是行政司法职能的独立实体，城市援引此例，就象某一领地取得特恩权一样(这种状况会在大一统的国结构中出现，所，它既不会出现在东方，也不会出现在罗马帝

盟，取得特许状，以对付当地封主(?农村公社的传统，市民也组公社，成为

随着中世纪城市诞生的有另一个特点，那就是商人行会手

在中世纪欧，没有一个市民需要现代意义上的个人自由，世界仍然太不安定，个人以单独活动，市要共同参加一个严密组，用各种规则和制约来保护自己(行会是中世纪城市最主要的经济组和社会互助组织( 11 世纪起开始有商人行会，既包括

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于分工而专门化，从人行中分出手工业行会(商人行会的主要职能，对外是为其成员造成对当地市场的垄断，故严格制地商人在当地的贸易，对内则保稳定的、没竞争的经济制度，故内统一价格，严个垄断(加入手工业行的人须是行东，帮工和徒无权参加行会(一般工业者都经学徒一帮工一行东(师傅)(手工业行的职能与商人会的职能相似，行规主要反映济方面的内容，生产规模、学徒帮工数量、工资、生过程、价格、原料、市场都有规定(行规有两个倾向:一平均主义倾向，使每个市

另外，行会还有社互助和救济职能，看来，农村公社对行会的形成有重要作用(从经济上来看，行会是市起的产物，是中世纪自然经济为的条件下，品生产已有发展还不太发展的产(中世纪市场狭小，对品数、价格等不能不行限制，否则无法进正常再生产，所以行会在保障小商品生产方面有步意义(但着生产的发展，其保守性愈来显，最后被手工场制度代替。从政治上来看，中纪的城市要是由行会组成的，在行会的基础上形了城市管理的主要机构:

我们不可否认，商交易在中世纪城市的

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起到了巨大的作用。在欧早期商业活动中，犹太人往往占有重要地位，他们的足迹遍及拜占廷、阿伯世界及西方各地，使长途贸首先得到发(中世纪，意利，德意志和德在商业上比大西各国为发达，城市更为集中，从而形成两大国际贸易区(一是传统的地中海贸易，由意大利人控制，主搞东西方中贸易(一是海、波罗的海贸易区，由佛德和德国商人控制，主要经营各国的土特产:罗斯的皮毛、蜂蜜，英

联系这大国际贸易区先后有两条通路( 12 , 13 世主要走陆路，翻过阿尔陴斯山，经法国香槟伯爵的领地，到达佛兰德尔( 13 世以后主要走海，从地中海出直布罗陀海峡，

意大利商人西欧业组织的发展有重大贡献(起初，他们搞合伙制，一般由两方组成，一方是商，提供资本，一方是行商，押货物，回来配利润后即散( 13 世以，意大利出现运业，商也逐渐变成商(莎士比亚的“威尼斯商人”)(商人组织也由合伙制转变为行、公司，其主体是一个族的成员，以该家族命( 14 , 15 世纪大有 200 余家公司或商行，在各主要城市设分号，远至巴黎、

随着国际贸易的发，货币汇兑和信贷业

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从而促进了银行业的出现(这是意利商人的贡献，他们发明了贷记

欧第一银行是 1346 年在热亚成立的，最贷款利息很，从百分之六十到百分之百不等(佛罗伦萨的银家曾一代教廷征收欧一些国家的什一税，

当了，站在历史的今天，我对当时中世纪城市对当时影响进行评析的时候会有不同的结论。城市的起是中世西欧社会展的重要标志，对欧洲

?城市的起使欧洲出现了一个新的等级一一市民阶(而在此之前，西社会有农奴和在农奴之的贵族、教士(而且，些市民的经济力量、政治地位和社会地位还在稳步高，这就意味国家日后要更视和支持这些人的利益及其他们的对外

?城市商品经的作用，促使旧的自然经济的领地庄园制度瓦解和农奴依附地的消失(门类齐全的庄园产转而为满足市场要的专业化，新型的自由民现(以前人的财富观念只有土地，现在则包括货币和可用货币估价的商品(新的商品土地贵族供了新的费，从而也就瓦解了地族，他们不再搞劳役地租，而改用货币地租，使农奴变

?城市与王权结盟，促使王权强，国出现了不与封土相联系的官吏;同时民阶

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会，也促进了议会度的出现(此为

?随城市的出现，产生了市日常需要的俗文化和俗教育，文化教育不再为教士所垄断，这为日后文艺复兴

因此，西中世纪的城市虽然具有明显的封建特征封建烙印，但它质上资产阶级的前身——市民阶级的独立的或独立的经济、政治和文化的中心，是同西欧原有封建封建经济政治结构相对、革命性的因素。正如马克思所说“

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封建制度

封建制度：以封建主阶级占有土地剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制。其基本剥削形式是封建租，农(或农奴)种封建地主地绝大部分产作地租被封建主剥夺。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的识形态是维护封建削制度和封建等级制，封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立

简介

以封建地主阶级占有土﹐剥农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地的地﹐绝大部分产品作为地租被封建主夺。上层建筑要是以等级制为特点封建制国家。占统地的意识形态是以维护封建削制和封建等级制，宣扬建德为主要内容。在封制度下，社会基本的对立级是地主阶级和农民(或农奴)阶级。农民(农奴)生活贫困﹐政治权利﹐他们地主阶级之间的级矛盾和级斗争十分尖锐。一般认中国春秋战国之进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国沦半殖民地半封建社会。中华人

分类

　　是一种社会制度。狭的封建指分封制，而广义的封建制度，请参见封建社会。 　　封建制度是中古时代主要的经济与政治制度。随着罗马帝国统结束，这个体系便在中央权力崩溃和社会中逐步发展起来。效忠强人的等级制度，代皇帝、元老、行省、市和镇等的罗马体系。 　　专制度是力组织形式的一种。权组形式有两种，一种是民，一种是专制。一个人或一个掌握一国或一方的全部权力就是专。专制制度存在于何形式的社会形态面，包括奴隶制，建制度，资主义度... 　　封建制度是社会组织形式的种。社会组织形式括奴隶制度，封建制度，资本主义制度，社会主义制度共主义制度。 　　专制制度和

封建制度在上个世纪始逐渐走向没落，但是专制是不可能完全消失的。不同国家有不同国情，不同国情决定了是走专制还是主的道路。譬如说台湾韩和香港许多走集权的道路，会发很快。东南多国走的是民主道路，也不见得怎么样。 　　封建制度是古时代主的经济与政制度。随着马帝国的治结束，这个体系便在中权崩溃和会动乱中逐步发展起来。效忠强人的等级制度，代替皇

特点

　在封制度，地主阶级统治其他阶的本即为封建所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产料，使用土地的农民通榨取地、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃等方式实，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建制度作一个级社会的本质。 　　封建度中往往存在相当明显的阶级制度，如中国宗法制，西欧的教主-国王-领主-士，成金塔式的统治构，但是它们之间的关系不也是如此完的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此了一句名言“我的附庸的附庸，不是我附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就封建制度的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入些有利于统治阶级的思想而汇成，其中也含有一些优秀的道德值观，最典型的是中国的“儒”。 　　马克思的历观点认为会形态是线性发展，是越来越进步的，即原始社会到奴隶社会到封建度再资主义社会，最后是共产义社会。在接受了马克思主义普遍原则之后，中国历史就必须按方抓药，所以秦朝之后必须封建度。这就好比先成一个模子，不管你合适不合适，硬套进去。于是中国就有了“封建制度”之学说。套去后，发现西方的模子不合适中国，于是

形成方式

　　在封建制度，地主阶级统治其他级的根即为封建土地所有制。在西方，所有地属

把土地封给贵族、功臣，贵族把自己的一部分封给亲信，如此下去。而在中国，自从商鞅变法起就实行土地私有制，地主对辖内土地拥有绝对支配权，可以任意买卖。地主阶级过掌土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取租、放高利贷等手段剥其他阶级。同时封建土地有的形式也不尽相同，有通契约赁、纳地租、雇用佃户等方式实，但其本依然是一种剥削与被剥削的系，不会改变封建制度作为一个阶社会的本质。 　　在中国封建制度期，地主占有土地，赶走原来的土地所者（即农民），然后把地租佃给这些无地农民，由农民自行开发与耕，缴纳地租。在西封建度时期，封建主不仅占有农田，还把原来生息在这领的农民也囊括入己的帐簿，使大批农民为农奴。中国封建制度里，农民们名义上独立人身，但实际由于各种原因，农民

用不可卖。 　　并且，西方封建主和中国建主都有很大权利，可以制约国王。每一个大封建主自己辖

历史背景

　　封建制度即封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央权制之前的时期，尤是西时期，周王灭商以，周天子分封天下，那时诸小国林立，一个面积几平方公里的小城邦，其统治者被周天分封为君主，以“国”自居，这个时曾经社会形态被奇怪地称为“奴隶社会”。到

诸侯小国逐被兼并成诸侯大国，直到战国末期，并国，建立起郡中央集权制国家，这以后的中国社会就不叫做封建制度了，因在当时大统的中，已经废除了封土国的分制，没有王侯可以封而自行建国，自立为君主是不被允许的，所谓的皇帝只有能有一个，因此，自秦始皇开始至辛亥革命的这段中历史时期，应被称为（中央集）宗法专制会。而同时期的欧洲经历的中世纪却是真正意义的封建制度，那时的欧洲，没有一个强有力的中央权统，大大小小的君主受到分封各自为政，立属于自己的城邦，如同中国的周朝，是一个真正土地而后国的封建度。可以说，中国在农业社会时期的社会态发展先于欧洲会形态的发展的，国的“宗法专制社会”比同时期的欧洲“封建制度”更加步，而且两种社会形态有着很明显的区别。但是，像一早熟的婴，中国在政治上过早地发展进入中央集权制度，而济上远落后，这就严重阻碍了中两千年的发展，使中国的进自秦以后就走进了“死胡同”。 　　“封制度劳动生产者为农奴而非奴隶，已为众所公。殷为建制度，其劳动生产者当然为农奴，自不言。周之农奴或许可说是世界各国古社会普遍在之农奴，他们与古代希腊、古代罗存在奴隶区别。这是因为周之农所具有三个特点，为隶所无。即第一，农奴私有财。虽然其所拥有的私产数量有限，但此为奴隶所无。因为奴隶本身，尚非有，论财。第二，农奴皆有父母妻子家室，着亲属同居生活，而奴隶则无家室，孤身一人。第三，农奴缚束于土地，地苟转主，人亦随之。而奴隶转主则单身隶属，完全与土地无。今人有周代为奴隶社会，若以史所载之实情为据，而非生搬硬套理论，余以为说实难以成立。......汉族 史分期，部分人的主张是这样： 　　始共社会 　　殷商为领主封建制度雏型 　　殷至战国

封建制度 　　春秋战国为领主封建制解 　　秦汉至战争—地主封建制度(其中分若干阶段再说)（自黄现著《古书解读初探》） 　　于封建的含义人们争论很多。 　　在中国，“封建”的概念可以意指三个不同的对象∶第一是指中国古代的封建，如西周的“亲戚，蕃屏周”；第二是指中国从古代延续到近代的“封建制度”，久讼不已的中国时进封建制度与中国封制度为何长延续等问题即由此而来；第三是指欧洲世纪的种社会度，它常被看作是各种封建制度参照原。 　　克思用做研对象的西欧封建制度，是指王权中以前的领主自为政的状态。显然，这种状态不利于资本义经济的生和发展。当王权集中后，在经济上有利于本主义萌芽。 　　中国固有的封建含义类似，即分封建。秦朝以后基本就不是主了，尽管汉初明初有过反复。 　　西的王权集中后对资本主义的起发起了促进作用，而中国皇权集中的结果是扼杀资本主义因素。可见，西建度是阻碍经济发展的因素一（因为税等原因），而在中国，封建制的确阻碍了经济，但皇权制却是有意扼杀经济的发。原在于，西方的王权在资本主义经产生之后才逐渐加强，使得王权成社会的公敌；而东方中国的君权在奴隶制度经济还在瓦解中就已经迈加强步伐，这样就抑制先进经济方式的萌生。近代以后，资阶级政治在产生之初，迫切需要一个强有力的政权来巩固统治，因而中皇权成了历史趋向；至于中国，就完

地理区别

　　西方社会的发展形态与思主义历史唯物论基本吻合，从奴隶社会到资本主义社会总体上是线性发展的。但是中国未必如此，中国的盛唐社会比后来的朝代很多方面要先，比如政治制度、土地制度、法律制度，只是济力不能同康乾盛世。越来越专制不是进步，思越来越狭隘不是进步吧，所国社会截止到晚清，未必是线性展的。 　　西方社会截止到二十世，人人之间的阶级矛盾很突出，级斗争推动了社会进步，不过人与然关系的科学研究和发现更推动了社会步。中国尽管也有级差别，但是阶级斗争突出，而中国在科学领域的缺陷是东方社发展速度巨差异的主要原因。 　　地主阶级农民级矛盾不突出 　　秦朝之后，中国开采取郡县制度，所有人地位均等，都是的民，都需要向皇帝交税、徭役。土实行私有化，政府按你占有土地的面积和人口收税。由于是私有

地兼并，于有了地主和佃农的阶级成分。我们过为，佃农一定是被迫出地的，其实这是误区。比如你家里五口人，有土地15亩，设人丁税每人1，土地税是5亩，家每年要交税10亩收。如果你租用别人的土地，租金每年3亩，加上人丁税，你家的每年税收是8亩，何况卖掉土地还有一笔收入，还种自己的土地吗？至于兼并土地的地，他的好处第一可以提高单产，第二当土地拥有一定规模后，政府普查不及时（一般三年普查一），他可以藏觅大量的耕地不报，以减少赋税。以一般情况而言，中国地主阶级和农民阶级合作愉，双方矛盾显然是社的主要矛盾。 　　中国社会在唐以前，均地面积相宽裕，农民们为逃避赋税和徭役，撂荒了大量耕地去租地主的土地。国家加财政收入的最好办法是鼓励生育。到了隋唐之后，中人口大量增，土地与人口的矛盾才开始突出。不过太宗的“庸调”策仍属于均田制，按每家口数量分配土地，这个政等于消灭了地主阶。由于人口普查和土地普难度大，唐朝又改变为“两税制度”，所有税都地积收缴，这提高了管理效率，却为来地兼并打开缺口。由于赋税与土地面积成正比，以地主们依然要依赖于佃农。比如你佃租过，佃农们自然流到佃租的的地，你的土地就大量撂荒，而赋税不减，所这种相互依存的关系也减少了阶级矛盾。 　　西汉武帝之后，中国政始用试手录用官员。隋唐之后，更是全面广，几乎所有的官员都是凭考试上来的。这些有的出身地主，有的是佃农，有的是普通农民，有的是手工工艺者。这些人怎么可以一而论是地阶级呢？郭氏凡统治阶即地主阶级的定义和前面提到“模子”比喻一荒唐，先作好一顶大帽子，写了一个签，“官员是地主阶级”然后问人家，你是官吗？如果回答是，好了，你就是地主级。这是以

封建思想

　　封建制度中往往相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵制，形成金字塔式的统治架构，是它们之的关系并不也如此完善的，领主的爵士不会再国效忠，也因此了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种治结构能够期维持下来，就是封建度的思想观：通常以“君上大权”为架，融入一有利于统治阶级的思想而汇集成，中也含有一些优秀的

社会本质

　　在

统治的，就是对其生产关系的坏，农义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——用劳力。 　　最早的资本主义诞生于当时商品经济达大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。 　　代资主义的自然经济，是以商交商生产为核心的商品经济。由生产的目由单一满足转变为向社会提产品，从而决定了生产关系将有别原有的封建制度。由于商品经济的发，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始失生产资料，成为无产级，再由工厂主——早资产阶级与他签订雇协议，形成的生产关系，雇用劳动力。 　　随资义经济对原有封自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于展本主义的因素，如“天赋神权”、“纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建制度，建立

中国历

　　封建度”中“封建”的原始含义，“”土而“建”；古文献中之“封建”即“分封制”。 　　“封建”，简单言之是指王者以土分诸侯，而使之建国于封建的区域。这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。由此可见，所谓封建，自应有部战争以来已有雏形。但封建制正式起源于何时，近代学者说法不一，有人张始西周。封建制度的生和发展历了一个漫长的过程，起源时间已经难考证。据史记，黄帝时代，“诸侯咸来宾”、“诸咸尊轩为天子”、帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是期的封建制度。五帝三代时期不断发展，周朝时封制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：“自、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”，即从尧、经夏、商到周朝，采用都是封建制度。 　　周室鉴当时侯之众而又各据要津，后世必共之患，乃著兴灭国，继绝世之名义，建诸侯，分封周姓和功臣到各要，用各地原来的氏族部落建国家, 力始自上达下，周天正式成为天下共主，周朝的封建规模正式完成。传说中的裔和的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐封，级对上级承担缴纳物，军事保卫，服从命令等义务。 　　周朝时期周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，国土地完全是周王室的，而是分别由获得封

有分封土地的资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即义。周王是共主性质的（主氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理上在其死可由周王室回重新分，但一般是世袭。春秋期，随着制的瓦解和争霸战争发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“封建制”开始破坏。春秋战国，大国兼并小国，多以其国境，封建制度逐微。 　　秦始皇统一中国后，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。 　　汉朝承袭了秦朝“郡县”这种行区划管理制度，与秦行政区划不的是，在推行“县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并制又称“郡制”，两汉时虽国并行，但仍以“郡县制”主。汉朝初期，刘面对拼凑来诸侯势力和秦后的六国背景，首任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以封子弟的方式，调和异诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个姓王。称帝后，又分同姓九王，使后来中央政及封国之间的对立，延续了很长的时。汉初恢封建制，同时又施行郡县制，郡国杂处，以相牵制，对维护中央权和国家统一起到积极作。 　　中国历史上自三国开直至最一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同度实行“制度”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定，国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式分封；使存军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王的册封，如五十国时期十国之一的楚国之国马殷，尽管907年建国，旧于927年(天成二年)接受中原朝后唐册封为“楚王”。 　　封建度是适应当时社会经济发展程度的一种社会政治制度。唐代柳元在《封论》文认为：“封建非圣人之意也，势。”柳翼谋认为，由封建制而入郡县制，“以一政府而统数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也”。封建社会发展成为一国政府体系统一治理全大一统会，可说是社会进化（包括产、商业、科技、交通、军事、行政、想等发展）的必然结。封建社会变为大一统社，世袭贵族和全民阶制度被取消，代之以官僚选拔和行政制度，确立广大人之的平等原则；而基层民间自治机制，仍得以续发展；在中

西周封建

　　周武王实行一次封建，原

是为了安抚殷，同时加以监视；其次是进行武装移民，借此扩展；就是笼络人心，以巩朝统治。 　　第一次封建 　　封建实际上是分封诸侯，即将土地分诸侯去建他们的管辖围。周初第次封建的经过和内容，主要有以下项： 　　周武王灭商，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民； 　　周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视庚，称为“三监”； 　　周武王定都于后，又分封亲功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。 　　周公东征平乱 　　西周建立两年，周王就死了。他的儿子周成王年继位，由王的弟弟周公姬旦代理政事，这种法称为“摄政”。三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起叛乱，史称“监之乱”。 　　公亲自领兵东征对付三监，了三年的时间，才乱事平定下。来他在洛邑（今河南洛阳）营建东都，把参加武庚叛乱的“殷顽民”迁到那里，又派驻加以监管，将洛邑作为统东部地区的政治和军事中心。此外，周公又制定礼乐，藉以维系国和社的秩序。 　　二次封建 　　第二次封的原因 　　周公平定了三监之乱，行第二次封。目的有三： 　　分化殷地遗，防止殷民再次起来叛变； 　　固周朝的统治，作为王室屏藩； 　　扩大统治范围，加对地方控制。 　　第二次封建的情况 　　周初第二次封的内容主括： 　　把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便； 　　大封亲属和功臣，作为王室的屏藩； 　　公特意第一封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，此扩大范围，并将殷人的封国包围其中，以其再生叛乱。 　　分封诸侯作用 　　周武王和周公总共分封70国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才功臣。在建制度，周王又称为“天子”，具有高在的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。 　　此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝，并带兵天子作战。 　　宗法制度 　　西周还建立了一套宗法制度，配合和系封建制度的发展。宗制度规定天子、诸侯等职，只有“嫡长子”才资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即侯、卿夫士。这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周的统治。 　　

在地位上的变化，是封建瓦解的主要原因。封建制是以天子为首，由上而下的系统。自平王东迁后，因其弑父之嫌及诸侯护，地位日降，终至“王命不行”，诸崛起之时，政时代开始。为迎合要，郡县萌芽，世世式微，上下阶级被打破，平民位上升，经济教育力下放。宗法随时间淡，封建面临崩溃。及至三分晋，战国开始，上述情况展更盛，改变势锐不可当。“初千八百国，至秋之初，仅存百十四国。春秋诸国，吞并小弱，大以国地为县。灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂变为郡县之制。”[1]秦

西汉封建

　　封国与郡并行 　　西汉建立，汉高祖七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与室不同姓氏的诸王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。至于其他地方，则仍采秦代郡县制。 　　这种“郡国并行”的情形，使诸侯王国对中构威胁，埋下了西汉政治危的伏线。 　　平定吴、楚七之乱 　　汉文帝、汉景帝统治期间，经济恢复发展，民有所改善，国家一片兴。但诸侯势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉帝为加强中央权力，实行削藩政策，引了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的生。汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并削减诸侯王的权力，使他们成为食俸禄的闲员，不再治理人。从而，中央集权统治的基加稳固了。 　　减诸侯国的势力 　　、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不他仍拥有辽阔的领地，济力量也很大。汉景帝死，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，许诸把王国的土地封给他们的子弟，使诸侯王力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十城，小侯不过十余里”，不再

与专制制度的不同

　　专制制度是权组织式的一种。权力组织形式有两种，一种是民主，一种是专制。一个人或一个党掌握国一方的全部权力就是专制。专制度存在于何形式的社会形态面，包括奴隶度，封建制度，资本主制度。 　　封建制度社会组织形式的一种。社会组织形式包括奴隶制度，封建制度，资本义制度，社主义制度和共主义制度。 　　专制制度封建制度二者不可相提并论，为者有着本上的不同。 　　封建制度在上个世纪始逐渐走向没落，但是专

国情决定了是走制还是民主的道路。譬如说台湾韩国和香港许多年前走权的道路，社会发展很。东南多国走的民主道路，不见得怎么。 　　封建度是中古时代主要的经济与政治制度。随着罗马帝国的统治结束，个体系便在中央权崩溃和社会动乱中

弊端

　　① 皇权专制极易形成暴、腐败，是阻碍历史发展的因素。 　　② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。 　　③ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关萌芽发展。中央集权往往导致了权利集中在皇帝一人,形君主专制. 专制为皇帝拥有至高无上的权,所往往引发分裂混乱,造成官戚权. 所谓极端君主专制，是它不但皇权作为一切政治权力的源，而以片面的极端方式，将皇帝威推进到无以复加的程度，将臣僚变了皇帝的私人奴仆。在政治等级上，从主的角度，确立了臣僚皇帝严格的政治人身依关系。在政治运行中，尽用专制皇帝的个人格，取代臣僚的独人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，皇的利益取代国家利益，将皇帝的意志为政策、法律的核心。而人们通常所谓的法，只是专制君主实行人治的必要补充，于以科层制为特点的官僚体制，则是君主独裁政体下一部庞大而又严

现状

　　世界后一个封建国家“锡金”在1972年被印度吞并，封建制度在界上就算消失了。封建君主制的国家现在已经没有了,采取资本义君主立宪的国家还有很多,尼泊尔王国

欧洲史

　　封建制度起源于中世时欧洲族战士相应的法律地位及军事责任，都是围绕着三个中心：领主、封臣及土地。 　　定义封建制度要求很多的条件，为现段还没有一个被广泛认可的定义。然而自十世纪六十年代，多研究中世纪的历史学家封建制度中包括了更泛的会领域，加入了被束缚在庄制的农阶级，而被称为“封建社”。还有一些人，自七十年代，重新审视了之前的证据并得结论——封建制度是一个不可行的术而需要被从学术教育讨论中去除，或至少在使用时需要严格的限制和告。 　　在欧洲外的地方，封建制度的概念一仅仅于类比（称“半封建”），最常于讨论在将军们统治下的日本，有时也于中世纪和贡德尔时期的埃塞

制的印度（封建印度），甚于十九世纪的美国

词源

　　最早使用“封建”（Feudal）字眼的是17世纪（1614年）的英国和法国律师，当时此词用来指称的这种制度正在迅速地消失或完全消失。封建制度行的期，没有作者曾经用过此字。封建制度来自语“féodalisme”，是法国革命期所的字。此字具有贬义，用来容任何视为不公或过时的法令习俗。些法令或习俗大部份或多少中世纪采邑制（拉丁语：feodum，首次出现是在西元884年的一份法兰克语的文献中）有关，并且因此合成为此一名词。英国小说家默莱特（Tobias Smollett）其作品《汉雷克林可》“Humphry Clinker”(1771) 嘲弄此字：“每个政策、习俗、甚至性格的古怪之可溯至此（封建）源头……我预计

特色

　　封建有三大最基本的特征：领主、封；封建制度的由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥领主所封给他土地的人，而些分封的土地就是采邑。封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报。在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了封制度的基础。 　　领主、和土地一个领主把土地分封给某人之前，他得先令那人成为封臣。这需要一个正式的象征性的式，称赞誉仪式（commendation ceremony），该仪式包含两个部，忠顺言（act of homage）和效忠宣誓（oath of fealty）。在忠顺誓言中，封臣承诺听从领主命令作战。“效（Fealty）”来自拉丁语“Fidelitas”，也是忠诚；效忠宣誓因此成为一个保证，即封会忠于主。一旦赞誉仪式完，领主和封臣就建立了封建关系，拥有了双承认的相互间的义务责。 　　领主对封臣的主要义务是予一块是其收入；采邑是封臣建立封建系主要原因。此外，领主有时还需要承担别义务。其中一个就是维护这块采邑。由领主没有割让这块土地而仅仅是借，所以维这块采邑仍然是领主的责。而封臣拥有权力获得该采邑产出的收入。另一个领主需要承担责任他必保护采邑和封臣不受伤害。 　　封臣的主要责任是向领主提供“援助”，也就是服兵役。封臣用采邑的产出来配备自己的武器装备，并响应领主的征服兵役以证领主的权益。这种事上的安全机制是领主建立封建关系的主原因。此外，封臣有时候还需要承担对领主的别的责任。其中一个是向主提出“忠告”。这样当一个领主面临大的抉

他会召集所有的封臣并开一次议会。封臣也可能被要求上缴采邑产出的一部分给领主。封臣有时候也被要求在领主所有的磨坊和烤炉中磨谷物烘烤面包并向领主缴税。 　　封建度的关系都是围着采邑。根据领主的权，封地可以是小至一小田或大至一个区域的土地。现在封尺寸的标准和过去相不。封臣关系并不限制于职者；主教和男修道院院长可以是统治者。 　　因此，有多不同“级别”统治权和封国。国是一个领主，他租采邑给贵族，们是国王的臣。同时，贵族是他们的封，他们的土地劳作的农民的领主。最后，皇帝是向国王们提供采邑领主，而国王则是皇帝的封臣。

封建制度

消极作用：① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻历史发展的素。② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。③ 在封社会末期，阻碍了新兴的资本主义生

一、概念：专制主义中央集权制度当分专制主义与中央集权两个概来理，同

1、专制主：是与民主政体相对立的概念，指个人或少数几个独的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的断独裁，集家最高权力于身，从决策到行使军政财政大权

2、中集权：是相对于地方分权而言的，特点是地政府在政治、经济、军事方面没有独性，必严格服

3、二者间的联系：①地方和中都必须服从帝一人。②专制主席皇权加强时，往往是中央集权比有效时，专制主义

二、实行原因

1、维护封建经济基需要。春秋战国时期，社会生产力提高导致旧的生产关系解体，秦国鞅变法确立了封建经济的统治地，这种济的特点便是自自足的自然济。是封建的个体的农济。这种经济式需要一个强有力的国家政权，以维护国家的统一和社会的定，保证农经济的生和再生产，兴的地主级也需要建立中央集权制来固其统地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。这

2、巩固、维护国家统一的需要。吸取周无子诸侯割据面下无能力的教训，在统一全国后建立专主义中

3、法家想奠定理论基础。秦自商鞅变后，一直以法思想为统治思。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中集权的政理论，为始皇创立专制主义中央集权

三、基本内容

1、皇帝制；2、中央行使制；3、地方行政制度，其心

四、特点：

1、皇权原则；2、帝位终身制和皇位袭制；3、从中到地方的各级吏一律由皇帝直接任免；4、皇帝从决策到行使立法、法、行政独断权力；5、宣扬“君权神授”；6、

五、基本矛盾：

1、中央政府

2、皇权与相权盾（中央政府

六、发展演变：

1、萌芽（战国）：商鞅建立制，百官服，从君主令的

2、确（秦朝）：一整套封建君主专制主义央集权政治制度的建立。（确立皇权的至高无的皇帝，中央

3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”定七国三乱。②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位，解决王国问题。③“罢百家，尊儒术”加思想专制，巩固了专制

4、完善（唐）：①三省六部制，三省长官相当宰相，相互牵和制，避免宰相的权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进步完善。②举制，使门第高的有才能的人参加到政权中来，

5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方行政、军事、财政权力收归中央，防止地方割

6、发（元朝）：在中央设中书省，是国最高行机构，保证了中央统一政令的实行。在地方

7、强化衰落（明清）：明朝废丞相，形成君主独裁的局面，地方废行省，设三，进步削弱地方势力，设厂卫特务机构，实行股取士，这是专制主义强化的突出表现。清朝沿用明，后增设军机处，大兴文字狱，权空前加强，形成极端的君主专制统治，

七、作用：

1、积极作用：

① 利于多民族封建国家的建、巩固和发展，利于护祖

② 能有地组织人力、物力和财从事大规模的产活动和经建设，利于社会经济的发展。 ③ 在统的环境，利于各

1)专制主义中央权制度的基本特征

专制主义中央集制度，是我国封建社会的基本政治制度。是指君主握国家最高权力，并过军官僚机关管、控制的政体。包括皇帝制、官政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分，皇权不可转让，皇位实行世袭，君卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代

(2)专制主

①战国时期初步形成

战国时期封建经的发展、新兴地主阶级力量的增长、国家局部统一局面出现，为中央集权制度形成创了社会条件。为适应兴主加强专政保护封建经济展的需要，初步确立起君主集权的政治体制。这为秦建立专制主中央集权度提供成功的经验。法家的

②秦朝正式建立

秦始皇统一中国后，继承了商鞅变法的成果并实践了韩非子的理论，创立专制主中央集权的政治制度。它包括皇对中央百官控制，又对地方及各级吏百姓的控制，从而把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在了一起，正式确立专制主中央集权的政治制度。战国前的分封制来说是一大进步；对于巩固国家统一、

③西汉巩固

西汉建立后，实行郡行制，导致了王国问题的出现，使专制主义中央集权的政治制度面临严的挑战。为解决王国问题，景在削藩的础上，平定七之乱，收回国吏任免权。武帝，颁布了推恩令其他举措，解除了王国的威胁。武帝又接受了董仲舒的建议，实行“罢黜家，独尊术”，终于到了一种最合封建专制主义中央集权治度所需的理论基础。从此，封建政治制度的政体基本定型，专制

专制主义中央权政治制度的加强过程中，不仅要伴随克服中央与地方矛盾，而且还要克服君权相权的矛盾。隋朝实三省六部制，把原为丞相的权力分散于三省六部。这项新的措施，被唐朝沿袭并

当时政治度的发展相适应的。三省部制与科举制的行，提高了政效率，扩大了统治基础，有利于官僚队伍文素质的高，使专制义中央集权制度进一步

北宋建立后，祖吸取唐末五代以来藩镇割据的教训，接受赵普建议，采取“杯酒释权”举措，收朝中大节度使兵权，将地方的行、军事、财政权力收归中央，防止地方割据局面的出现，强了中央集议，但造成了一些不良

⑥元朝新发展

元朝实现了国性的大统一。为了加强封建统治和辽阔疆域的管，在央设中书省；地实行行省制度。既是元朝巩固统一的多民族国家的成功的尝试，时又是加强央集权的新举，是对古代郡县制度的重大发展，

⑦明清达到顶峰

明朝建立后，为理君臣关系和中央与地方的关系，在中央废丞相，权六部，使秦朝以来的相制度到了尽头；在地方废，设三司，方势力进一削弱。明朝还遍设厂卫特务组织，实行八股取士，这是专制主加强的突出表现。朝沿用明制，后增机处，大兴文字狱，使我国专制主义中央集权的

(3)专制主

专制主义中央集制度是建立于封建经济基础之上的。封建经济的分性要求有一个强有力的央集来维护国家一和社定，以保障建经济的发展。封建地主阶级为维持统治，需要一个强有力的政权来镇压农民反抗，巩固自己统治地位。分散的小农，也需要依赖于政治上强大的力量，以稳定

专制主义中央集权制度是与国封建方式相适应的。作为封建国家的管理体制，其承担着两方面的国家职能：一方面压迫、剥削、镇压人民，另一方面也起着组织公共务的职。 其历史作用是：它促进了统一多民族国家成和发展，巩固了家统一，为封建经济的展创了条件，也有利于民族合，中国产生了高于同一时期世界上他国家物质文明和精神文明。但也加了对人民的控制，影响了政、经济、文化等方面的自由活泼发。这种制度又往往取决于君主个人政治质的优劣，因为皇帝人因素对政局影响巨，统治集团内部的各盾斗争(宦官权、朋之争、外戚政等)可以说都是专制主义中央集制度副产品。其消作用在封建社会后期来越大，特别是明清以后，阻碍了资本主萌的发展和社会的变革，禁锢了人们头脑，造成了生产力的停滞。这也是中国长期停滞于封建社会的

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